وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ إِنْ كَانَ الطَّيْرُ يَصُفُّ وَ يَدُفُّ فَكَانَ دَفِيفُهُ أَكْثَرَ مِنْ صَفِيفِهِ أُكِلَ وَ إِنْ كَانَ صَفِيفُهُ أَكْثَرَ مِنْ دَفِيفِهِ فَلَمْ يُؤْكَلْ وَ يُؤْكَلُ مِنْ طَيْرِ الْمَاءِ مَا كَانَتْ لَهُ قَانِصَةٌ أَوْ صِيصِيَةٌ وَ لَا يُؤْكَلُ مَا لَيْسَتْ لَهُ قَانِصَةٌ أَوْ صِيصِيَةٌ[1].

4147 وَ- قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَ مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ حَرَامٌ‌[2].

4148 وَ- رَوَى صَفْوَانُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ‌[3] قَالَ‌ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع عَنْ طَيْرِ الْمَاءِ مِمَّا يَأْكُلُ السَّمَكَ مِنْهُ يَحِلُّ قَالَ لَا بَأْسَ بِهِ كُلْهُ.

4149 وَ- سَأَلَ كِرْدِينٌ الْمِسْمَعِيُّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع‌ عَنِ الْحُبَارَى‌[4] فَقَالَ لَوَدِدْتُ أَنَّ عِنْدِي مِنْهُ فَآكُلُ حَتَّى أَمْتَلِئَ.

4150 وَ- سَأَلَ زَكَرِيَّا بْنُ آدَمَ‌[5] أَبَا الْحَسَنِ ع‌ عَنْ دَجَاجِ الْمَاءِ فَقَالَ إِذَا كَانَ يَلْتَقِطُ غَيْرَ الْعَذِرَةِ فَلَا بَأْسَ بِهِ.

4151 وَ- سَأَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سِنَانٍ‌[6] أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع‌ عَنْ بَيْضِ طَيْرِ الْمَاءِ فَقَالَ‌

[1]. كأن المراد بالحديث ما يأتي في المجلد الرابع باب النوادر- آخر أبواب الكتاب- في وصية النبيّ لعلى عليهما السلام« يا على كل من البيض ما اختلف طرفاه، و من السمك ما كان له قشور، و من الطير ما دف و اترك ما صف، و كل من طير الماء ما كانت له قانصة أو صيصية» و الصيصية- بكسر أوّله بغير همز- الاصبع الزائد في باطن رجل الطائر بمنزلة الإبهام من بني آدم لأنّها شوكة و يقال للشوكة: الصيصية أيضا.

[2]. رواه الكليني في الكافي ج 6 ص 245 في الحسن كالصحيح عن الحلبيّ عن أبي- عبد اللّه عليه السلام عنه صلّى اللّه عليه و آله.

[3]. رواه الشيخ في التهذيب ج 2 ص 343 في الحسن كالصحيح عن نجبة بن الحارث.

[4]. الحبارى- بضم المهملة مقصورا-: طائر معروف يضرب به المثل في البلاهة و يقال له بالفارسية:( هوبرة).

[5]. طريق المصنّف الى زكريا بن آدم صحيح و هو ثقة جليل القدر من أصحاب أبى الحسن الرضا عليه السلام، قبره بقم المشرفة.

[6]. الطريق إليه صحيح و هو ثقة. و الخبر مرويّ في التهذيب ج 2 ص 342 في ذيل حديث عنه.