وَ الْمُشْرِكُونَ وَ لَمْ يَحُجَّ الْمُشْرِكُونَ بَعْدَ تِلْكَ السَّنَةِ[1].

2133- وَ إِنَّمَا صَارَ التَّكْبِيرُ بِمِنًى فِي دُبُرِ خَمْسَ عَشْرَةَ صَلَاةً وَ بِالْأَمْصَارِ فِي دُبُرِ عَشَرَةِ صَلَوَاتٍ لِأَنَّهُ إِذَا نَفَرَ النَّاسُ فِي النَّفْرِ الْأَوَّلِ أَمْسَكَ أَهْلُ الْأَمْصَارِ عَنِ التَّكْبِيرِ وَ كَبَّرَ أَهْلُ مِنًى مَا دَامُوا بِمِنًى إِلَى النَّفْرِ الْأَخِيرِ[2].

وَ إِنَّمَا صَارَ فِي النَّاسِ مَنْ يَحُجُّ حَجَّةً وَ فِيهِمْ مَنْ يَحُجُّ أَكْثَرَ وَ فِيهِمْ مَنْ لَا يَحُجُّ لِأَنَّ إِبْرَاهِيمَ ع لَمَّا نَادَى هَلُمَّ إِلَى الْحَجِّ أَسْمَعَ مَنْ فِي أَصْلَابِ الرِّجَالِ وَ أَرْحَامِ النِّسَاءِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَبَّى النَّاسُ فِي أَصْلَابِ الرِّجَالِ وَ أَرْحَامِ النِّسَاءِ لَبَّيْكَ دَاعِيَ اللَّهِ لَبَّيْكَ دَاعِيَ اللَّهِ فَمَنْ لَبَّى عَشْراً حَجَّ عَشْراً وَ مَنْ لَبَّى خَمْساً حَجَّ خَمْساً وَ مَنْ لَبَّى أَكْثَرَ فَبِعَدَدِ ذَلِكَ وَ مَنْ لَبَّى وَاحِداً حَجَّ وَاحِداً وَ مَنْ لَمْ يُلَبِّ لَمْ يَحُجَ‌[3].

1234- وَ سُمِّيَ الْأَبْطَحُ أَبْطَحاً لِأَنَّ آدَمَ ع أُمِرَ أَنْ يَنْبَطِحَ فِي بَطْحَاءِ جَمْعٍ فَانْبَطَحَ حَتَّى انْفَجَرَ الصُّبْحُ‌[4] وَ إِنَّمَا أُمِرَ آدَمُ ع بِالاعْتِرَافِ لِيَكُونَ سُنَّةً فِي وُلْدِهِ‌[5] وَ أَذِنَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِلْعَبَّاسِ أَنْ يَبِيتَ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى مِنْ أَجْلِ سِقَايَةِ الْحَاجِ‌[6]

[1]. رواه المصنّف في المعاني ص 296 من حديث فضيل بن عياض و في العلل من حديث حفص بن غياث عن الصادق( ع) في ذيل حديث.

[2]. رواه الكليني بأدنى اختلاف في الكافي ج 4 ص 516 عن زرارة عن أبي جعفر( ع).

[3]. كما في رواية عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السلام المروية في الكافي ج 4 ص 206.

[4]. رواه المؤلّف في العلل ص 444 من حديث عبد الحميد بن أبي الدّيلم عن أبي عبد اللّه( ع).

[5]. مضمون مأخوذ من جزء حديث طويل رواه الكليني في الكافي ج 4 ص 191 بإسناده عن عبد الرحمن بن كثير عن أبي عبد اللّه( ع).

[6]. كما في العلل ص 452 في الصحيح عن مالك بن أعين عن أبي جعفر( ع).

و ذلك لان المبيت في ليالى التشريق بمنى واجب الا للضرورة، و سيأتي الكلام فيه.