responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : من لا يحضره الفقيه نویسنده : الشيخ الصدوق    جلد : 1  صفحه : 435

قَالا قُلْنَا لَهُ فَمَنْ صَلَّى فِي السَّفَرِ أَرْبَعاً أَ يُعِيدُ أَمْ لَا قَالَ إِنْ كَانَ قَدْ قُرِئَتْ عَلَيْهِ آيَةُ التَّقْصِيرُ وَ فُسِّرَتْ لَهُ فَصَلَّى أَرْبَعاً أَعَادَ[1] وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ قُرِئَتْ عَلَيْهِ وَ لَمْ يَعْلَمْهَا فَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ وَ الصَّلَوَاتُ كُلُّهَا فِي السَّفَرِ الْفَرِيضَةُ رَكْعَتَانِ كُلُّ صَلَاةٍ إِلَّا الْمَغْرِبَ فَإِنَّهَا ثَلَاثٌ لَيْسَ فِيهَا تَقْصِيرٌ تَرَكَهَا رَسُولُ اللَّهِ ص فِي السَّفَرِ وَ الْحَضَرِ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ‌[2] وَ قَدْ سَافَرَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِلَى ذِي خُشُبٍ وَ هِيَ مَسِيرَةُ يَوْمٍ مِنَ الْمَدِينَةِ يَكُونُ إِلَيْهَا بَرِيدَانِ‌[3] أَرْبَعَةٌ وَ عِشْرُونَ مِيلًا فَقَصَّرَ وَ أَفْطَرَ فَصَارَتْ سُنَّةً[4] وَ قَدْ سَمَّى‌[5] رَسُولُ اللَّهِ ص قَوْماً صَامُوا حِينَ أَفْطَرَ الْعُصَاةَ قَالَ ع فَهُمُ الْعُصَاةُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ[6]- وَ إِنَّا لَنَعْرِفُ أَبْنَاءَهُمْ وَ أَبْنَاءَ أَبْنَائِهِمْ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا.

1266- وَ سَأَلَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ لَهُ‌ الرَّجُلُ يُرِيدُ السَّفَرَ


[1]. لعل ذكر قراءة الآية بطريق التمثيل فالمراد أنّه ان علم وجوب التقصير فعليه الإعادة و الا فلا، فالجاهل معذور هنا.( سلطان).

[2]. إلى هنا رواه العيّاشيّ في تفسيره ج 1 ص 271 و في دعائم الإسلام ج 1 ص 195 مثله الى قوله« صنعه النبيّ صلّى اللّه عليه و آله». و قال بعض الشراح: من قوله« و الصلوات كلها في السفر» من كلام المصنّف و ليس بشي‌ء.

[3]. هذا مضمون صحيحة أبي بصير حيث قال:« قلت لابى عبد اللّه عليه السلام: فى كم يقصر الرجل؟ فقال: فى بياض يوم أو بريدين، قال: فان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله خرج الى ذى خشب فقصر، فقلت فكم ذى خشب؟ فقال: بريدان» التهذيب ج 1 ص 415.

[4]. لعل مرجع الضمير مسيرة يوم أي فصارت مسيرة يوم طريقة يؤخذ بها في القصر.

[5]. من هنا إلى آخر الحديث من تتمة حديث زرارة كما في الكافي ج 4 ص 127 و التهذيب ج 1 ص 413.

[6]. في الكافي و التهذيب« قوما صاموا حين أفطر عصاة و قال: هم العصاة الى يوم القيامة- الخ». و قال الفاضل التفرشى« قوله:« و انا لنعرف- الخ» فيه اشعار بان معنى قول النبيّ صلّى اللّه عليه و آله« فهم العصاة الى يوم القيامة» أنهم و ما توالدوا الى يوم القتامة عصاة. أى يتبعون آباءهم.

نام کتاب : من لا يحضره الفقيه نویسنده : الشيخ الصدوق    جلد : 1  صفحه : 435
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست