عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ‌

584- وَ سُئِلَ الصَّادِقُ ع- عَنِ الْمَصْلُوبِ يُصِيبُهُ عَذَابُ الْقَبْرِ فَقَالَ إِنَّ رَبَّ الْأَرْضِ هُوَ رَبُّ الْهَوَاءِ فَيُوحِي اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى الْهَوَاءِ فَيَضْغَطُهُ أَشَدَّ مِنْ ضَغْطَةِ الْقَبْرِ.

585- وَ رَوَى عَمَّارٌ السَّابَاطِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: إِنْ غَسَلْتَ رَأْسَ الْمَيِّتِ وَ لِحْيَتَهُ بِالْخِطْمِيِّ فَلَا بَأْسَ.

وَ ذَكَرَ هَذَا فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ يَصِفُ فِيهِ غُسْلَ الْمَيِّتِ‌[1].

586- وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ الْبَاقِرُ ع- غُسْلُ الْمَيِّتِ مِثْلُ غُسْلِ الْجُنُبِ فَإِنْ كَانَ كَثِيرَ الشَّعْرِ فَرُدَّ الْمَاءَ عَلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.

587- وَ قَالَ الصَّادِقُ ع‌ لَا بَأْسَ أَنْ تَجْعَلَ الْمَيِّتَ بَيْنَ رِجْلَيْكَ وَ أَنْ تَقُومَ فَوْقَهُ فَتُغَسِّلَهُ إِذَا قَلَّبْتَهُ يَمِيناً وَ شِمَالًا تَضْبِطُهُ بِرِجْلَيْكَ كَيْ لَا يَسْقُطَ لِوَجْهِهِ‌[2].

588- وَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص مَشَى خَلْفَ جَنَازَةِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقِيلَ لَهُ أَ لَا تَرْكَبُ يَا رَسُولَ اللَّهِ- فَقَالَ إِنِّي لَأَكْرَهُ أَنْ أَرْكَبَ وَ الْمَلَائِكَةُ يَمْشُونَ.

589- وَ قَالَ الصَّادِقُ ع فِي آخِرِ حَدِيثٍ‌ يَذْكُرُ فِيهِ غُسْلَ الْمَيِّتِ إِيَّاكَ أَنْ تَحْشُوَ مَسَامِعَهُ شَيْئاً فَإِنْ خِفْتَ أَنْ يَظْهَرَ مِنَ الْمَنْخِرَيْنِ شَيْ‌ءٌ فَلَا عَلَيْكَ أَنْ تُصَيِّرَ عَلَيْهِ قُطْناً[3] وَ إِنْ لَمْ تَخَفْ فَلَا تَجْعَلْ فِيهِ شَيْئاً[4].

590- وَ قَالَ ع فِي آخِرِ حَدِيثٍ طَوِيلٍ‌ يَصِفُ فِيهِ غُسْلَ الْمَيِّتِ لَا تُخَلِّلْ أَظَافِيرَهُ‌[5].

[1]. مروى بتمامه في التهذيب ج 1 ص 87.

[2]. هذا لا ينافى كراهة ذلك على ما صرّح به الفقهاء لجواز أن يحمل نفى البأس على نفى الحرمة و جواز تخصيصه بما إذا لم يكن هنالك من يعين الغاسل في حفظ الميت لئلا يسقط على وجهه.( مراد).

[3]. في بعض النسخ« ثمة قطعا».

[4]. رواه الكليني بتمامه في الكافي ج 3 ص 140 في حديث طويل.

[5]. هذا أيضا جزء من الخبر السابق.