القدرة ، من سنن المرسلين ، وأسرار المتقين ، وتفسير العفو : أن لا تلزم صاحبك فيما أجرم ظاهراً ، وتنسى من الأصل ما أصبت منه باطناً ، وتزيد على الإحسان [١] إحساناً ، ولن يجد إلى ذلك سبيلاً إلا من قد عفا الله عنه ، وغفر له ما تقدّم من ذنبه وما تأخر ، وزيّنه بكرامته ، وألبسه من نور بهائه ، لأنّ العفو والغفران صفة [٢] من صفات الله تعالى أودعهما في أسرار أصفيائه ، ليتخلّقوا مع الخَلق بأخلاق خالقهم وجاعلهم ، لذلك قال الله عزّ وجلّ : ( وليعفوا وليصفحوا إلّا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم ) [٣] ومن لا يعفو بشر مثله ، كيف يرجو عفو ملك جبار!؟ إلى أن قال فالعفو سرّ الله في القلوب قلوب خواصّه فمن [ بشر الله له ] [٤] يسرّ له سره ، وكان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، يقول : أيعجز أحدكم أن يكون كأبي ضمضم؟ قالوا يا رسول الله ، وما أبو ضمضم؟

قال : رجل ممن قبلكم ، كان إذا أصبح يقول : اللّهم إنّي قد تصدقت بعرضي على الناس عامّة.

[١٠٠٣٩] ٦ ـ كتاب جعفر بن محمّد بن شريح الحضرمي : عن عبد الله بن طلحة ، عن أبيه عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : والعفو لا يزيد العبد إلّا عزّاً ، فاعفوا يعزّكم الله ».

[١] في المصدر : الاختيارات.

[٢] في المصدر : صفتان.

[٣] النور ٢٤ : ٢٢.

[٤] أثبتناه من المصدر.

٦ ـ كتاب جعفر بن محمّد الحضرمي ص ٧٧