وبقرينة ما تقدّم.

١٧ ـ ( باب جواز السعي بل وجوبه ، وإن كان على الصفا

والمروة أصنام أو نحوها )

[ ١١٣١٤ ] ١ ـ العياشي في تفسيره قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) في خبر حمّاد بن عثمان : « أنّه كان على الصفا والمروة أصنام ، فلمّا أن حجّ الناس لم يدروا كيف يصنعون ، فأنزل الله هذه الآية ، فكان الناس يسعون والأصنام على حالها ، فلمّا حجّ النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) رمى بها ».

١٨ ـ ( باب نوادر ما يتعلق بأبواب السعي )

[ ١١٣١٥ ] ١ ـ الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره : عن ابن عباس ، أنه رأى جماعة يسعون بين الصفا والمروة ، فقال : هذا ما ورثتكم أُمّكم أمّ إسماعيل ، لمّا عطشت أمّ إسماعيل سعت إلى جبل الصفا ، ونظرت إلى الوادي لترى شخصاً ، ثم نزلت وسعت ، وصعدت إلى المروة فنظرت فلم تر أحداً ، فعلت ذلك سبع مرات ، فأوجبها الله في مناسك الحج موافقة لها.

[ ١١٣١٦ ] ٢ ـ كتاب عبد الملك بن حكيم : عن بشير النبّال قال كنت على الصفا وأبو عبد الله ( عليه السلام ) قائم عليها ، إذا [١] انحدر وانحدرت

الباب ١٧

١ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٧١ ح ١٣٥.

الباب ١٨

١ ـ تفسير أبي الفتوح الرازي ج ١ ص ٢٤٣.

٢ ـ كتاب عبد الملك بن حكيم ص ١٠٠.

[١] كذا في المخطوط والمصدر.