[ ١٠٩٨١ ] ٣ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : في المحصور : « ولا يقرب [١] النساء حتّى يحج من قابل ، وإن صدّ رجل عن الحجّ وقد أحرم فعليه الحج من قابل ، ولا بأس بمواقعة النساء لأنّ هذا مصدود وليس كالمحصور ».

٢ ـ ( باب أنّ من منعه المرض عن دخول مكّة والمشاعر ،

وجب عليه بعث هدي أو ثمنه ، ومواعدة أصحابه لذبحه ، ولا

يحلّ حتّى يبلغ الهدي محله وهو منى للحاج ومكّة للمعتمر ، فإذا

بلغ أحلّ وقصّر وعليه الحجّ من قابل ، والعمرة إذا تمكن ، وإن

لم ينحروا هديه بعث من قابل وأمسك )

[ ١٠٩٨٢ ] ١ ـ الجعفريات : أخبرنا عبد الله ، أخبرنا محمّد ، حدّثني موسى ، قال : حدّثنا أبي ، عن أبيه ، عن جدّه جعفر بن محمّد ، عن أبيه ( عليهم السلام ) ، قال « بينما علي ( عليه السلام ) في طريق مكّة ، إذ أبصر ناقة معقولة فقال : ناقة أبي عبد الله ( عليه السلام ) وربّ الكعبة ، فعدل فإذا الحسين بن علي ( عليهما السلام ) ، محرم محموم عليه دثار ، فأمر به ( عليه السلام ) فحجم وعصب رأسه ، وساق عنه بدنة ».

[ ١٠٩٨٣ ] ٢ ـ دعائم الإسلام : روينا عن جعفر بن محمّد ( عليهما السلام ) : أنه سئل عن رجل أحصر فبعث بالهدي ، قال : « يواعد أصحابه ميعاداً

٣ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٢٩.

[١] في المخطوط : يقربوا ، وما أثبتناه من المصدر.

الباب ٢

١ ـ الجعفريات ص ٦٨.

٢ ـ دعائم الإسلام ج ١ ص ٣٣٥.