[ ١٠٦٥٤ ] ٣ ـ الصدوق في المقنع : وإن نسي المتمتع التقصير حتّى يهل بالحجّ : فإنّ عليه دماً يهريقه ، ويروى [١] : يستغفر الله.

قال : وإن تمتع رجل بالعمرة إلى الحج ، فدخل مكّة وطاف وسعى ولبس ثيابه ، وأحلّ ونسي أن يقصّر حتّى خرج إلى عرفات ، فلا بأس به ، يبني على العمرة وطوافها ، وطواف الحجّ على أثره.

٣٩ ـ ( باب نوادر ما يتعلق بأبواب الإحرام )

[ ١٠٦٥٥ ] ١ ـ علي بن إبراهيم في تفسيره : في قوله تعالى : ( وأذن في الناس بالحج ) [١] الآية ، قال : لمّا فرغ إبراهيم ( عليه السلام ) من بناء البيت ، أمره الله أن يؤذن في الناس بالحج ، فقال : يا ربّ ، وما يبلغ صوتي! فقال الله تعالى : إذن ، عليك الأذان وعليَّ الإبلاغ ، وارتفع على المقام ـ وهو يومئذ ملصق بالبيت ـ فارتفع به المقام حتّى كان أطول من الجبال ، فنادى وادخل إصبعيه في أذنيه ، واقبل بوجهه شرقاً وغرباً ، يقول : أيّها الناس ، كتب عليكم الحج إلى البيت العتيق ، فأجيبوا ربّكم ، فأجابوه من تحت البحور السبع [٢] ، و [ من ] [٣] بين المشرق والمغرب إلى منقطع التراب من أطرافها ـ أي الأرض كلّها ـ ومن أصلاب الرجال وأرحام النساء ، بالتلبية : لبّيك اللّهم لبّيك ، أولا ترونهم يأتون يلبّون؟ قمن حجّ من يومئذ إلى يوم القيامة ، فهم ممّن

٣ ـ المقنع ص ٨٣.

[١] في المصدر : وروى.

الباب ٣٩.

١ ـ تفسير القمي ج ٢ ص ٨٣.

[١] الحج ٢٢ : ٢٧.

[٢] في المصدر : السبعة.

[٣] أثبتناه من المصدر.