مؤمن على ذنب أو سيئة ، فأفشى ذلك عليه ولم يكتمها ، ولم يستغفر الله له ، كان عند الله كعاملها ، وعليه وزر ذلك الذي أفشاه عليه ، وكان مغفوراً لعاملها ، وكان عقابه ما أفشى عليه في الدنيا مستوراً عليه في الآخرة ، ثم يجد الله أكرم من أن يثنّي عليه عقاباً في الآخرة.

[ ١٠٤٧٢ ] ٧ ـ وعنه ( عليه السلام ) : « من روى على أخيه رواية ، يريد بها شينه وهدم مروّته ، أوقفه الله في طينة خبال ، حتّى ينتقذ [١] ممّا قال ».

[ ١٠٤٧٣ ] ٨ ـ وعنه ( عليه السلام ) : « من روى على مؤمن رواية يريد بها شينه وهدم مروّته ، ليسقطه [١] من أعين الناس ، ( أخرجه الله من ) [٢] ولايته ، إلى ولاية الشيطان فلا يقبله الشيطان ».

[ ١٠٤٧٤ ] ٩ ـ الصدوق في صفات الشيعة : بإسناده عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « المؤمن أصدق على نفسه من سبعين مؤمناً عليه ».

[ ١٠٤٧٥ ] ١٠ ـ وفي كتاب الإخوان : عن الحسن بن علي ، رفع الحديث إلى أبي بصير ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « إن بلغك عن أخيك شيء ، وشهد أربعون أنّهم سمعوه منه ، فقال : لم أقل ، فاقبل منه ».

٧ ـ الإختصاص ص ٢٢٩.

[١] في نسخة « ينتقل » ، ( منه قدّه ).

٨ ـ الاختصاص ص ٣٢.

[١] في المصدر : ليسقط.

[٢] في المصدر : أخرج الله.

٩ ـ صفات الشيعة ص ٣٧ ح ٦٠.

١٠ ـ مصادقة الإخوان ص ٨٢ ح ٩.