[٩١١١] ٤ ـ دعائم الإسلام : عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، إنّه قال في حديث : « والمتمتع يدخل محرماً فيطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة ، وإذا فعل ذلك حل من إحرامه ، وأخذ شيئاً من شعره وأظفاره وأبقى من ذلك لحجه وحل [١] ، ثمّ يجدد احراماً للحج من مكّة ، ثمّ يهدي ما استيسر من الهدي ، كما قال الله عزّ وجلّ ».

[٩١١٢] ٥ ـ عوالي اللآلي : روي أن عبد الله بن العباس سئل عن متعة الحجّ ، فقال : أهلّ المهاجرون والأنصار وأزواج النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) في حجّة الوداع وأهلّ لنا ، فلما وصلنا مكّة قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : اجعلوا اهلا لكم بالحج عمرة إلّا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة ، وأتينا النساء ولبسنا الثياب ، وقال : من قلد الهدي فإنّه لا يحل حتّى يبلغ الهدي محلّه ، ثمّ أمرنا عشية التروية أن نهل بالحج ، فإذا فرغنا من المناسك جئنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة وقد تم حجّنا ، وعلينا الهدي كما قال تعالى : ( فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحجّ وسبعة إذا رجعتم ) [١] إلى أمصاركم ، والشاة تجزئ ، فجمعوا نسكين في عام واحد بين الحجّ والعمرة ، فإن الله تعالى أنزله في كتابه ، وسنّة نبيه وأباحه للناس غير أهل مكّة ، قال الله تعالى : ( ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام ) [٢] وأشهر الحجّ الذي ذكر الله في كتابه : شوال وذو القعدة وذو الحجة ،

٤ ـ دعائم الإسلام ج ١ ص ٢٩١.

[١] في المصدر : وحل من كلّ شيء.

٥ ـ عوالي اللآلي ج ١ ص ١٩٢ ح ٢٨٣.

(١ ، ٢) البقرة ٢ : ١٦٩.