الله ( صلّى الله عليه وآله ) لعائشة وكانت قارناً : يجزؤك طوافك لحجّك وعمرتك ، وإذا كنت متمتعاً أقمت بمكة إلى يوم التروية ، فإذا كان يوم التروية وأنت متمتع وأردت الخروج إلى منى فخذ من شاربك ومن أظفارك ، وأغتسل والبس إحرامك ، إن شئت أحرمت من بيتك أو من الحجر أو من داخل الكعبة أو من المسجد أو من الأبطح ، أجزاك من أي موضع شئت ، وطف بالبيت سبعاً لوداعك البيت عند خروجك إلى منى لا رمل عليك فيها ، وصلّ ركعتين أو ما شئت أو أربعاً قبل أن تخرج ، ولا سعي عليك بين الصفا والمروة قارناً كنت أو مفرداً أو متمتعاً ، ثمّ تلبي : لبيّك بحجّة تمامها وبلاغها عليك ، وإن أخّرت الطواف لحجّك إلى رجوعك من منى فحسن ، ثمّ توجه إلى منى فاتها ملبيّا ، وانزل بمنى الجانب الأيمن منها ان تيّسر ذلك ، وإلا فحيث نزلت أجزأك ، وبت بها ثمّ تغدو إلى عرفات إن شئت فلبّ وإن شئت فكبّر ، وإذا انتهيت إلى عرفات فانزل بطن عرفة من وراء الأحواض إن استطعت ، أو حيث نزلت أجزأك فإن وراء عرفات كلّها موقف إلى بطن عرفة فإذا زالت الشمس فاغتسل أو تتوضأ والغسل أفضل ، ثمّ أئت مصلّى الإمام فصلّ معه الظهر والعصر بأذان وإقامتين ، وإن لم تدرك الصلاة مع الإمام فصلّ في رحلك ، واجمع بين الظهر والعصر ، ثمّ ائت الموقف فقف عند الصخرات وأنت مستقبل القبلة قريب من الإمام وإلا حيث شئت ، فإذا سقطت القرصة فامض إلى المزدلفة وعليك السكينة والوقار ، وأكثر الاستغفار والتلبية ، فإذا انتهيت إلى الكثيب الأحمر عن يمنة الطريق ، فقل : اللّهم ارحم موقفي وزد في علمي ولا تصلّ المغرب حتّى تأتي الجمع فانزل بطن واد عن يمين [٤] الطريق ، ولا تجاوز الجبل ولا الحياض تكون قريباً من المشعر ، وصلّ

[٤] في البحار : يمنى.