فبنيت مكانها منارة ، لم أؤذّن عليها ».

٤١٩٦ / ١٠ ـ الشيخ الطبرسي في عدّة السفر وعمدة الحضر قال : روي عن الأئمة ( عليهم السلام ) انه : يكتب الأذان والإقامة ، لرفع وجع الرأس ، ويعلق عليه.

٤١٩٧ / ١١ ـ الديلمي في إرشاد القلوب : عن مسلم المجاشعي ، عن حذيفة في حديث طويل ، قال : إن أبا بكر أراد أن يصلّي بالناس في مرض النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، بغير اذنه ، فلما سمع النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ذلك ، خرج إلى المسجد متكئا على علي ( عليه السلام ) ، والفضل بن العباس ، فتقدم إلى المحراب ، وجذب أبا بكر من ورائه [١] فنحّاه من المحراب فصلّى الناس خلف رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) وهو جالس ، وبلال يسمع الناس التكبير ، حتى قضى صلاته ، الخبر.

قال في البحار : يدلّ على أنه لا يكره للمؤذن وشبهه ، رفع الصوت بالتكبيرات ، ليسمع سائر المؤمنين ، كما هو الشائع ، مع أنه في المجاميع العظيمة ، لا يتأتى الامر بدونه [٢]. انتهى.

٤١٩٨ / ١٢ ـ الشيخ الطوسي في المبسوط : فأمّا قول : أشهد أن عليّا أمير المؤمنين وآل محمّد خير البرية ، على ما ورد في شواذ الاخبار ، فليس

١٠ ـ عدّة السفر وعمدة الحضر : مخطوط ، ورواه عنه في سفينة البحار ج ١ ص ١٦.

١١ ـ إرشاد القلوب ص ٣٤٠ باختصار والبحار ج ٨٨ ص ٩٦ ص ٦٥.

[١] في المصدر : من ردائه.

[٢] البحار ج ٨٨ ص ٩٦ ذيل الحديث ٦٥.

١٢ ـ المبسوط ج ١ ص ٩٩.