٢٣ ـ ( باب نوادر ما يتعلق بابواب السجود )

٥٢٢٤ / ١ ـ البحار ، عن علل محمّد بن علي بن إبراهيم : سئل امير المؤمنين ( عليه السلام ) ، عن معنى السجود ، فقال : « معناه : ( اللهم ) [١] منها خلقتني ـ يعني من التراب ـ ورفع رأسك من السجود ، معناه : منها أخرجتني والسجدة الثانية : واليها تعيدني : ورفع رأسك من السجدة الثانية : ومنها تخرجني تارة اخرى ، ومعنى قوله سبحان ربي الاعلى : فسبحان : أنفة الله ، وربي خالقي ، والاعلى : اي علا وارتفع في سماواته ، حتى صار العباد كلهم دونه ، و قهرهم بعزته ، ومن عنده التدبير ، واليه تعرج المعارج ».

وقالوا ( عليهم السلام ) أيضا في علة السجود مرتين : « ان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، لما اسري به الى السماء ، ورآى عظمة ربه ، سجد فلما رفع رأسه رآى من عظمته ما رآى ، فسجد أيضا ، فصار سجدتين ».

٥٢٢٥ / ٢ ـ مصباح الشريعة : قال الصادق ( عليه السلام ) : « ما خسر [١] والله من أتى بحقيقة السجود ، ولو كان في العمر مرة واحدة ، وما افلح من خلا بربه في مثل ذلك الحال ، شبيها بمخادع لنفسه ، غافل لاه عما أعد الله للساجدين ، من انس العاجل وراحة الآجل ، ولا بَعُد ابداً من الله ، من أحسن تقربه في السجود ، ولا قرب إليه

الباب ـ ٢٣

١ ـ البحار ج ٨٥ ص ١٣٩ ح ٢٤.

[١] ليس في البحار.

٢ ـ مصباح الشريعة ص ١٠٨ باختلاف يسير.

[١] في نسخة : خبر ، منه قده.