النبي ( صلّى الله عليه وآله ) : « فإن الله قد أحبك كما أحببتها » ، الخبر.

٦ ـ ( باب عدم جواز القرآن بين سورتين ، في ركعة من الفريضة ، وجوازه في النافلة )

٤٣٧٧ / ١ ـ البحار ، عن العلل [١] لمحمّد بن علي بن إبراهيم : نقلا من كتاب النوادر لمحمّد بن علي بن محبوب ، عن محمّد بن الحسين ، عن صفوان ، عن عبد الله بن بكير ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : « إنما يكره أن يجمع بين السورتين في الفريضة ، فأما في النافلة فلا بأس ».

٤٣٧٨ / ٢ ـ وعنه عن الكتاب المذكور ، عن الحسين بن سعيد ، عن القروي ، عن أبان ، عن عمر بن زيد [١] ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : اقرأ سورتين في ركعة؟ قال : « نعم » قلت : أليس يقال : اعط كل سورة حقها من الركوع والسجود؟ فقال : « ذلك في الفريضة ، فأما النافلة فليس به بأس ».

٤٣٧٩ / ٣ ـ دعائم الإِسلام : وروينا عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن علي ( عليهم السلام ) ، إن رسول الله

الباب ـ ٦

١ ـ البحار ج ٨٥ ص ٥٣ ح ٤٥ عن السرائر ص ٤٨٦.

[١] نقلهما في البحار عن السرائر وليس عن العلل.

٢ ـ المصدر السابق ج ٨٥ ص ٥٣ ح ٤٥.

[١] في البحار : يزيد وهو الصحيح ظاهراً « راجع معجم رجال الحديث ج ١ ص ١٦٢ وتنقيح المقال ج ٢ ص ٣٤٨ ورجال الحديث ص ٢٥١ ».

٣ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ١٦١.