« للمصلّي ثلاث خصال ، يتناثر [١] عليه البر من أعنان السماء إلى مفرق رأسه ، وتحفّ [٢] به الملائكة من موضع قدميه إلى عنان السماء ، وينادي مناد : لو يعلم المصلّي ما له في الصلاة من الفضل والكرامة ما انفتل [٣] ، وإذا أحرم العبد في صلاته أقبل الله عليه بوجهه ، ووكل به ملكاً يلتقط القرآن من فيه التقاطاً ، فان أعرض أعرض الله عنه ووكله إلى الملك ، فان هو أقبل على صلاته بكليّته [٤] رفعت صلاته كاملة ، وان سها فيها بحديث النفس نقص من صلاته بقدر ما سها وغفل ، ورفع من صلاته ما أقبل عليه منها ، ولا يعطي الله القلب الغافل شيئاً ، وإنما جعلت النافلة ليكمل [٥] بها الفريضة ».

وقال : « قيل إنّ الصلاة أفضل العبادة لله ، وهي أحسن صورة خلقها الله ، فمن أدّاها بكمالها وتمامها فقد أدّى واجب حقّها ، ومن تهاون فيها ضرب بها وجهه ».

٢٩٥١ / ١١ ـ تفسير الإمام ( عليه السلام ) : في قوله تعالى : ( وأقيموا الصلاة ) [١] « اي بإتمام وضوئها وتكبيرها وقيامها وقراءتها وركوعها وسجودها وحدودها » وقال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) [٢] : « أيّما

[١] في المصدر : تناثر.

[٢] وفيه : تخف.

[٣] وفيه : ما انفتل منها ولو يعلم المناجي لمن يناجي ما انفتل.

[٤] وفيه : بكله.

[٥] وفيه : لتكمل.

١١ ـ تفسير الإمام العسكري ( عليه السلام ) ص ٢١٥ ، وعنه في البحار ج ٨٤ ص ٢٤٤ ح ٣٤.

[١] البقرة ٢ : ٤٣.

[٢] تفسير الإمام العسكري ص ٢١٧