كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً ) [١] قال : « لو عنى انها في [٢] وقت لا تقبل الا فيه ، كانت مصيبة [٣] ، ولكن متى أديتها فقد أديتها ».

٣١٤٣ / ٣ ـ وفي رواية أخرى ، عن زرارة ، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، قال : سمعته يقول في قول الله : ( ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتاً ) [١] قال : « إنما يعني وجوبها على المؤمنين ، ولو كان كما يقولون ، إذا لهلك سليمان بن داود ، حين قال : ( حتى توارت بالحجاب ) [٢] لأنه لو صلاها قبل ذلك كانت في وقت ، وليس صلاة أطول وقتا من صلاة العصر ».

٣١٤٤ / ٤ ـ وفي رواية أخرى ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، في قول الله : (ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتاً ) [١] قال : « يعني بذلك وجوبها على المؤمنين ، وليس لها وقت من تركه أفرط الصلاة ، ولكن لها تضييع ».

٣١٤٥ / ٥ ـ وعن زرارة قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن هذه

٢٨ والبرهان ج ١ ص ٤١٣ ح ٧.

[١] النساء ٤ : ١٠٣.

[٢] في المصدر : انها هوفي.

[٣] في نسخة : مضيقة : ( منه قده ).

٣ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٢٧٤ ح ٢٦٣ ، وعنه في البحار ج ٨٢ ص ٣٥٤ ح ٢٩ والبرهان ج ١ ص ٤١٣ ح ٨.

[١] النساء ٤ : ١٠٣.

[٢] سورة ص ٣٨ : ٣٢.

٤ ـ المصدر السابق ج ١ ص ٢٧٤ ح ٢٦٤ وعنه في البحار ج ٨٢ ص ٣٥٤ ح ٣٠ ، والبرهان ج ١ ص ٤١٣ ح ٩.

[١] النساء ٤ : ١٠٣.

٥ ـ المصدر السابق ج ١ ص ٢٧٤ ح ٢٦١ ، وعنه في البحار ج ٨٢ ص ٣٥٤ ح