بغير حساب ؟ قال ( صلّى الله عليه وآله ) : « نعم ، كل رحيم صبور ».

٢٣٦٧ / ٣٠ ـ وعن أبي بصير : قال سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : « الحرّ حرّ على جميع أحواله ، ان نابته نائبة صبر لها ، وان تداكت عليه المصائب لم تكسره ، وان اُسر وقهر واستبدل باليسر عسرا ، كما كان يوسف الصديق الأمين ( عليه السلام ) ، لم تضرره حريته أن استعبد واُسر وقهر ، ولم تضرره ظلمة الجب ووحشته ، وما ناله أن منّ الله عليه فجعل الجبار العاتي له عبدا ، بعد أن كان مالكا ، فأرسله ورحم به اُمته [١] ، وكذلك الصبر يعقب خيرا ، فاصبروا ووطّئوا أنفسكم على الصبر تؤجروا ».

٢٣٦٨ / ٣١ ـ وقال النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) : « اذا أحب الله عبدا ابتلاه ، فان صبر اجتباه ، وان رضي اصطفاه ».

٢٣٦٩ / ٣٢ ـ وعن الصادق ( عليه السلام ) : « الصبر يظهر ما في بواطن العباد من النور والصفاء ، والجزع يظهر ما في بواطنهم من الظلمة والوحشة ، والصبر يدّعيه كلّ أحد ، ولا يبين ( عند أحد ) [١] الاّ المخبتين [٢] ، والجزع ينكره كل أحد ، وهو أبين على المنافقين ، لأن

٣٠ ـ مسكن الفؤاد ص ٤٦ باختلاف يسير ، عنه في البحار ج ٨٢ ص ١٣٩.

[١] في المخطوط : امه ، وما أثبتناه من المصدر

٣١ ـ مسكن الفؤاد ص ٨٤ ، عنه في البحار ج ٨٢ ص ١٤٢ ح ٢٦.

٣٢ ـ المصدر السابق ص ٥٣.

[١] في المصدر : عنده.

[٢] أخبت الى ربه : أي اطمأن اليه ، وروي عن مجاهد في قوله : وبشر المخبتين ، قال : المطمئنين ، وقيل : هم المتواضعون ، واخبتوا الى ربهم أي تخشعوا لربهم ( لسان العرب ـ خبت ـ ج ٢ ص ٢٧ ).