ومن افتتح بالملح وختم به ، أمن من رياح القولنج ، وطول الجلوس على المائدة والحديث عليها ، لان المجوس لا ترى الكلام على الطعام ، وإذا أردت الخلال فاكسر رأسه ، فقد روي : أن على رؤوسه الشياطين ، وأول من يغسل يده من الغمر ، أشرف من يحضر عندك وأعلمهم.

[٢٠٠٤٧] ١٢ ـ روي : اجمعوا غسلكم يجمع الله شملكم ، والاستلقاء بعد الطعام ممرئ ويدر العروق ، والنوم بعد الطعام يهضم ويمرئ ، ولا يقرن بين شئ من الفواكه إلا العنب والرمان ، فإنه قد روي : أنه لا بأس أن يقرن بين الحبتين من العنب والرمان.

[٢٠٠٤٨] ١٣ ـ أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي في الاحتجاج : بالاسناد إلى أبي محمد العسكري ( عليه السلام ) ، أنه قال : « ورد على أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أخوان له مؤمنان ـ أب وابن ـ فقام إليهما وأكرمهما ، وأجلسهما في صدر مجلسه ، وجلس بين أيديهما ، ثم أمر بطعام فأحضر ، فأكلا منه ، ثم جاء قنبر بطست وإبريق خشب ومنديل لبيس [١] ، وجاء ليصب على يد الرجل ، فوثب أمير المؤمنين ( عليه اسلام ) فأخذ الإبريق ليصب على يد الرجل ، فتمرغ الرجل في التراب ، فقال : يا أمير المؤمنين ، الله يراني وأنت تصب على يدي! قال : اقعد واغسل [ يدك ] [٢] فإن الله عز وجل يراك ، وأخوك الذي لا يتميز منك ولا يفضل [٣] عليك [٤] يخدمك ،

١٢ ـ كتاب العريف ص ١.

١٣ ـ الاحتجاج ص ٤٦٠.

[١] في الحجرية والمصدر : « لييبس » والظاهر أن ما أثبناه هو الصواب ، ولبيس : خلق بال من كثرة الاستعمال ( لسان العرب ج ٦ ص ٢٠٢ ).

[٢] أثبتناه من المصدر.

[٣] في الحجرية : ينفصل ، وفي المصدر : يتفضل ، وما أثبتناه استظهار من هامش الحجرية.

[٤] في الحجرية : « عنك » وما أثبتناه من المصدر.