( عليه السلام ) ، أنه قال في حديث : « وإن وجد معه كلب غير معلم فلا يأكل منه » الخبر.

[١٩٢٨٦] ٢ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « وان أرسلت على الصيد كلبك وشاركه كلب آخر ، فلا تأكله إلا أن تدرك ذكاته ».

الصدوق في المقنع : مثله [١]

[١٩٢٨٧] ٣ ـ الشيخ الطوسي في الخلاف : عن عدي بن حاتم ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ـ في حديث ـ قال : قلت : فإني أرسل كلبي وأجد عليه كلبا ، فقال : « لا تأكل ، انك إنما سميت على كلبك » الخبر.

٦ ـ ( باب أنه لا يحل ما يصيده الفهد والغراب والأسد

ونحوها ، الا إذا أدرك ذكاته )

[١٩٢٨٨] ١ ـ العياشي في تفسيره : عن أبي عبيدة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قلت : فالفهد ليس بمنزلة الكلب؟ قال : فقال : « لا ، ليس شئ مكلب إلا الكلب ».

[١٩٢٨٩] ٢ ـ وعن زرارة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « ما خلا الكلب [١] مما [٢] يصيد ـ الفهود والصقور وأشباه ذلك ـ فلا تأكلن من صيده ، الا ما أدركت ذكاته ».

[١٩٢٩٠] ٣ ـ وعن إسماعيل بن أبي زياد السكوني ، عن جعفر بن محمد ،

ج ٦٥ ص ٢٩٠ ح ٤٥.

٢ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٤٠.

[١] المقنع ص ١٣٨.

٣ ـ الخلاف ج ٣ ص ١٨٨ مسألة ٦.

الباب ٦

١ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٢٩٤ ح ٢٦. وعنه في البرهان ج ١ ص ٤٤٨ ح ٨ ، والبحار ج ٦٥ ص ٢٨٠ ح ٢٨.

٢ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٢٩٥ ح ٢٩ ، وعنه في البحار ج ٦٥ ص ٢٩٠ ح ٤٧.

[١] في المصدر والبحار : الكلاب.

[٢] في المصدر : عما.

٣ ـ المصدر السابق ج ١ ص ٢٩٤ ح ٢٧.