جابر بن عبد الله الأنصاري ، يقول : كنّا نتمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) وأبي بكر ، حتى نهى عمر بن الخطاب في شأن عمرو بن حريث ، قال : من أشهدت ؟ قال : أُمي وأُختي ، أو أُمي وأخي ، فأرسل عمر إلى عمرو بن حريث ، فسأله فأخبره ذلك أمراً ظاهراً ، فقال عمر : الا غيرهما ؟ فذلك حين نهى عنها.

[١٧٣٥٤] ٧ ـ هشام ، عن ابن جريح قال : أخبرني ابن خيثم قال : كانت بمكة امرأة فكان سعيد بن جبير يكثر الدخول عليها ، فقلت : يا أبا عبد الله ما أكثر ما تدخل على هذه المرأة! قال : قد نكحناها متعة.

قال وأخبرني أن سعيد بن جبير قال : المتعة أحل من شرب الماء.

ورواه ابن أبي زائدة قال : أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن ابن مسعود قال : كنا نغزو مع رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) وليس لنا نساء ، فقلنا : ألا نستخصي؟ فنهانا عن ذلك ، ثم رخص لنا أن ننكح المرأة إلى أجل بالثوب ، ثم قرأ : ( يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين ) [١].

[١٧٣٥٥] ٨ ـ هشام ، عن ابن جريح قال : قال عطاء : سمعت ابن عباس يقول : رحم الله عمر ، ما كانت المتعة إلا رحمة من الله رحم بها أمة محمد ( صلّى الله عليه وآله ) ، ولولا نهيه عنها ما احتاج أحد إلى الزنى إلا شقي ، قال عطاء : والله لكأني اسمع قوله الآن : إلّا شقي ، قال عطاء : فهي التي في سورة النساء ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أُجورهنّ ) [١] قال : إلى كذا وكذا من الاجل ، على كذا وكذا ، وليس بيننا وراثة ، فإن بدا لهما أن يتراضيا بعد الاجل فنعم ، وإن تفرقا فنعم ، وليس بنكاح.

٧ ـ الايضاح ص ١٩٧.

[١] المائدة ٥ : ٨٧.

٨ ـ الايضاح ص ١٩٨.

[١] النساء ٤ : ٢٤.