نهمتنا وشهوتنا في تهليله وتسبيحه ، الباسط رحمته ، الواهب نعمته ، جل عن إلحاد أهل الأرض من المشركين ، وتعالى بعظمته عن إفك الملحدين ، ( أنذرنا بأسه ، وعرّفنا سلطانه ، توحد فعلا في الملكوت الأعلى ، واحتجب عن الابصار ، وأظلم نور عزته الأنوار ، وكان من إسباغ نعمته واتمام قضيته ، أن ركب الشهوات في بني آدم ، وخصهم بالأمر اللازم ، ينشر لهم الأولاد ، وينشيء لهم البلاد ، فجعل الحياة سبيل الفتهم ، والموت غاية فرقتهم ، وإلى الله المصير [٢] ، اختار الملك الجبار صفوة كرمه وعظمته ، لأمته سيدة النساء ، بنت خير النبيين ، وسيد المرسلين ، وإمام المتقين ، صاحب المقام المحمود ، واليوم المشهود ، والحوض المورود ، فوصل حبله بحبل رجل ، من أهله صاحبه المصدق دعوته ، المبادر إلى كلمته عليّ الوصول بفاطمة البتول بنت الرسول ( صلّى الله عليه وآله ) قال الله عزّ وجلّ : زوجت عبدي من أمتي [٣] فاشهدوا ملائكتي.

[١٦٥١٨] ١٢ ـ بعض المناقب القديمة من بعض معاصري الكليني ، في خبر سبي الفرس وتزويج شهر بانويه من أبي عبد الله ( عليه السّلام ) ـ إلى أن قال ـ فقال أمير المؤمنين ( عليه السّلام ) لحذيفة بن اليمان ، وكان كبير القوم في المجلس : « أتخطب يا حذيفة فخطب » وزوّجت من الحسين ( عليه السّلام ).

[١٦٥١٩] ١٣ ـ أحمد بن أبي طالب الطبرسي في الإحتجاج : عن الريان بن شبيب قال : لما أراد المأمون أن يزوّج ابنته أُم الفضل ، أبا جعفر محمّد بن علي ( عليهما السّلام ) ، بلغ ذلك العباسيين فغلظ عليهم ـ إلى أن قال ثم

[٢] ما بين القوسين ليس في المناقب.

[٣] في المناقب : زوجت فاطمة أمتي من عليّ صفوتي.

١٢ ـ رواه ابن شهرآشوب في مناقبه ج ٤ ص ٤٨ ، وعنه في البحار ج ٤٥ ص ٣٣٠ ح ٣ ورواه الطبري في دلائل الإمامة ص ٨٢.

١٣ ـ الاحتجاج ص ٤٤٣.