من عمل يدي ، وقد كان تعلّم سف الخوص من المدينة.

[١٤٧٤٩] ٢ ـ أحمد بن عليّ بن أبي طالب الطبرسي في الاحتجاج : في كتاب سلمان إلى عمر بن الخطاب ، في جواب كتاب كتبه إليه إلى ، ان قال : وأمّا ما ذكرت أنّي أقبلت على سف الخوص واكل الشعير ، فما هما ممّا يعيّر به مؤمن ويؤنّب عليه ، وأيم الله ـ يا عمر ـ لأكل الشعير ، وسف الخوص ، والاستغناء به عن رفيع المطعم والمشرب ، وعن غصب مؤمن ، وادعاء ما ليس له بحقّ ، أفضل وأحبّ إلى الله عز وجل ، وأقرب للتقوى ، ولقد رأيت رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ، إذا أصاب الشعير أكله وفرح به ولم يسخطه .. ، الخبر.

[١٤٧٥٠] ٣ ـ أبو عمرو الكشي في رجاله : قال : كان محمّد بن مسلم رجلاً موسراً جليلاً ، فقال له أبو جعفر (عليه السلام) : «تواضع» فأخذ قوصرة [١] فوضعها على باب المسجد ، وجعل يبيع التمر ، فجاء قومه فقالوا : فضحتنا ، فقال : أمرني مولاي بشيء فلا أبرح حتّى أبيع [٢] ، فقالوا : أمّا إذا أبيت إلّا هذا ، فاقعد في الطحانين ، ثم سلّموا إليه رحى فقعد على بابه وجعل يطحن. قال أبو النضر : سألت عبد الله بن محمّد بن خالد ، عن محمّد بن مسلم ، فقال : كان رجلاً شريفاً موسراً ، فقال له أبو جعفر (عليه السلام) : «تواضع» فلمّا انصرف إلى الكوفة ، اخذ قوصرة من تمر مع الميزان ، وجلس على باب المسجد [٣] وجعل ينادي عليه ، فأتاه قومه فقالوا : فضحتنا ، فقال : إن مولاي أمرني بأمر فلن أخالفه ، ولن أبرح حتّى أفرغ من بيع [٤] هذه القوصرة ، فقال له قومه : إذا أبيت

٢ ـ الاحتجاج ص ١٣١.

٣ ـ رجال الكشي ج ١ ص ٣٨٨ ح ٢٧٨.

[١] قوصرة : هي وعاء من قصب يعمل للتمر ، ويشدّد ويخفف (النهاية ـ قوصر ـ ج ٤ ص ١٢١) ، وفى المصدر : قوصرة من تمر.

[٢] في المصدر زيادة : هذه قوصرة.

[٣] في المصدر زيادة : الجامع.

[٤] في المصدر زيادة : باقي.