بأهل بيت خير فقههم في الدين ، ورزقهم الرفق في معايشهم ، والقصد في شأنهم» ، الخبر.

[١٤٧١٤] ٣ ـ العياشي في تفسيره : عن ابن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، في قوله تعالى : (ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك) [١] قال : فضمّ يده ، وقال هكذا ، فقال : (ولا تبسطها كلّ البسط) [٢] وبسط راحته وقال : «هكذا».

[١٤٧١٥] ٤ ـ وعن عجلان ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في حديث ذكر فيه أنّ النبيّ (صلّى الله عليه وآله) أعطى قميصه السائل ، قال : «فأدبه الله على القصد فقال : (ولا تجعل)» الآية.

[١٤٧١٦] ٥ ـ وعن عامر بن جذاعة قال : دخل على أبي عبد الله (عليه السلام) رجل فقال : يا أبا عبد الله ، قرضاً إلى ميسرة ، فقال أبو عبد الله (عليه السلام) : «إلى غلة تدرك» فقال : لا والله ، فقال : «إلى تجارة تؤدى» ، فقال : لا والله ، قال : «فإلى عقدة تباع» فقال : لا والله ، فقال : «فأنت إذا ممّن جعل الله له في أموالنا حقّاً» فدعا أبو عبد الله (عليه السلام) بكيس فيه دراهم ، فادخل يده فناوله قبضة ثم قال : «اتق الله ، ولا تسرف ولا تقتر ، وكن بين ذلك قواما ، إنّ التبذير من الاسراف ، قال الله تعالى : (ولا تبذر تبذيرا) [١] [٢] إنّ الله تعالى لا يعذّب على القصد».

[١٤٧١٧] ٦ ـ وعن عليّ بن جذاعة قال : سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول : «اتق الله ، ولا تسرف ولا تقتر ، وكن بين ذلك قواما ، إنّ التبذير من

٣ ـ تفسير العياشي ج ٢ ص ٢٨٩ ح ٦٠.

[١] الاسراء ١٧ الآية ٢٩.

[٢] الاسراء ١٧ الآية ٢٩.

٤ ـ المصدر السابق ج ٢ ص ٢٨٩ ح ٥٩.

٥ ـ المصدر السابق ج ٢ ص ٢٨٨ ح ٥٦.

[١] الاسراء ١٧ الآية ٢٦.

[٢] في المصدر زيادة : وقال.

٦ ـ تفسير العياشي ج ٢ ص ٢٨٨ ح ٥٥.