(عليه السلام) ، وقد عمل بالربا حتّى كثر ماله ، بعد أن سأل غيره من الفقهاء ، فقالوا له : ليس يقبل منك شيء إلّا أن ترده إلى أصحابه ، فلمّا قص [على] [١] أبي جعفر (عليه السلام) ، قال له أبو جعفر (عليه السلام) : «مخرجك في كتاب الله : (فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله) [٢] والموعظة التوبة».

[١٥٥٢٨] ٢ ـ فقه الرضا (عليه السلام) : في كلام له (عليه السلام) : «فقال تعالى : (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا) [١] عني بذلك أن يرد الفضل الذي أخذه على رأس ماله ، حتّى اللحم الذي على بدنه [٢] بالدخول إلى الحمام كلّ يوم على الريق ، هذا إذا تاب عن أكل الربا وأخذه ومعاملته».

[١٥٥٢٩] ٣ ـ الصدوق في المقنع : واعلم أن الربا ربوان ـ إلى أن قال ـ وربا يؤكل ، وهو قول الله عزّ وجلّ : (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم) [١] يعني أن يرد آكل الربا على صاحبه الفضل الذي أخذه عن رأس ماله ، وروي حتّى اللحم الذي على بدنه عليه أن يضعه ، وإذا وفق للتوبة أدمن دخول الحمام لينقض لحمه عن بدنه.

[١٥٥٣٠] ٤ ـ وفي الهداية : ومن أكل الربا بجهالة وهو لا يعلم أنّه حرام ، فله ما

[١] أثبتناه من المصدر.

[٢] البقرة ٢ : ٢٧٥.

٢ ـ فقه الرضا (عليه السلام) ص ٣٤.

[١] البقرة ٢ : ٢٧٨.

[٢] في المصدر زيادة : «مما حمله من الربا إذا تاب ان تضع ذلك اللحم عن بدنه».

٣ ـ المقنع ص ١٢٥.

[١] البقرة ٢ : ٢٧٨ و ٢٧٩.

٤ ـ الهداية ص ٨٠.