يجري قد ارتفع كأنّه الماء الجاري ، فقال أبو عبد الله (عليه السلام) : «يا أبا حنيفة ، ماذا عند الميل [٧] كأنه يجري؟» قال : ذاك الماء ، يا ابن رسول الله ، فلمّا وافيا الميل وجداه أمامهما فتباعد ، فقال أبو عبد الله (عليه السلام) : «اقبض ثمن البغل قال الله تعالى : (كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتّى إذا جاءه لم يجده شيئاً ووجد الله عنده) [٨]» قال : خرج أبو حنيفة إلى أصحابه كئيباً حزيناً ، فقالوا له : مالك يا أبا حنيفة؟ قال : ذهبت البغلة هدراً ، وكان قد أعطي بالبغلة عشرة آلاف درهم.

[١٥٤٨٥] ٧ ـ القاضي نعمان المصري صاحب الدعائم ، في كتاب شرح الاخبار : عن عمر بن حماد القتادة ، بإسناده عن أنس قال : كنت مع عمر بمنى ، إذ أقبل أعرابي ومعه ظهر ، فقال لي عمر : سله هلا يبيع الظهر [١]؟ فقمت إليه فسألته ، فقال : نعم ، فقام إليه ، فاشترى منه أربعة عشر بعيراً ، ثم قال : يا أنس الحق هذا الظهر ، فقال الاعرابي : جردها من أحلاسها [٢] وأقتابها [٣] فقال : إنّما اشتريتها بأحلاسها وأقتابها ، فاستحكما علياً (عليه السلام) فقال : كنت اشترطت عليه أقتابها وأحلاسها ، فقال عمر : لا ، قال : فجردها له ، فإنّما لك الإبل ، فقال عمر : يا أنس جردها وادفع أقتابها وأحلاسها إلى الاعرابي ، وألحقها بالظهر ، ففعلت.

[٧] الميل : قدر منتهى مد البصر ، وقيل للأعلام المبنية في طريق مكّة أميال ، لأنّها بنيت على مقادير مدى البصر من الميل إلى الميل ، وكل ثلاثة أميال منها فرسخ (لسان العرب ـ ميل ـ ج ١١ ص ٦٣٩).

[٨] النور ٢٤ : ٣٩.

٧ ـ شرح الاخبار :

[١] الظهر : الإبل التي يحمل عليها ويركب (لسان العرب ـ ظهر ـ ج ٤ ص ٥٢٢).

[٢] الأحلاس : جمع حلس وهو ما يوضع على ظهر البعير تحت الرحل والقتب وهو كساء رقيق (لسان العرب ـ حلس ـ ج ٦ ص ٥٤).

[٣] الأقتاب : جمع قتب وهو رحل صغير على قدر سنام البعير (لسان العرب ـ قتب ـ ج ١ ص ٦٦١).