[١٥١٣٦] ٥ ـ عوالي اللآلي : عن النبيّ (صلّى الله عليه وآله) ، قال : «إنّ أهل هذه الصور) [١] يعذبون يوم القيامة ، يقال : أحيوا ما خلقتم».

[١٥١٣٧] ٦ ـ وعن خالد الحذاء ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبيّ (صلّى الله عليه وآله) ، أنّه قال في حديث : «ومن صوّر صورة ، عذّب حتّى ينفخ فيها الروح ، وليس بنافخ».

٧٦ ـ (باب جواز بيع المملوك المولود من الزنى وشرائه واسترقاقه

على كراهية ، وعدم جواز بيع اللقيط في دار الإسلام)

[١٥١٣٨] ١ ـ كتاب مثنى بن الوليد الحنّاط : عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله (عليه السلام) ، عن ثمن ولد الزنى ، قال : «تزوج منه ولا تحج».

[١٥١٣٩] ٢ ـ دعائم الإسلام : عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، أنّه قال : «ولد الزاني لا خير فيه ، ولا ينبغي للرجل أن يطلب الولد من جارية تكون ولد الزنى ، ولا ينجس الرجل نفسه بنكاح ولد الزنى ، وإن كان ولد الزنى من أمة مملوكة ، فحلال لمولاها ملكه وبيعه وخدمته ، ويحج بثمنه إن شاء».

٧٧ ـ (باب كراهة أكل ما تحمله النملة)

[١٥١٤٠] ١ ـ نهج البلاغة : قال (عليه السلام) : «والله لو أعطيت الأقاليم السبعة بما تحت أفلاكها ، على أن أعصي الله في نملة أسلبها جلب [١] شعيره ،

٥ ـ عوالي اللآلي ج ١ ص ١٤٨ ح ٩١.

[١] في المصدر : المصورون.

٦ ـ عوالي اللآلي ج ١ ص ١٢٢ ح ٥١.

الباب ٧٦

١ ـ كتاب مثنى بن الوليد الحنّاط ص ١٠٤.

٢ ـ دعائم الإسلام ج ٢ ص ٤٩٨ ح ١٧٧٦.

الباب ٧٧

١ ـ نهج البلاغة ج ٢ ص ٢٤٥ رقم ٢١٩.

[١] جلب شعيرة : قشر شعيرة (لسان العرب ج ١ ص ٢٧١).