عمر ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال : «قال أمير المؤمنين (عليه السلام) : إنّ جبرئيل أتى النبيّ (صلّى الله عليه وآله) وقال : يا محمّد ، قال : لبيك ، قال : إنّ فلاناً اليهودي سحرك ، وجعل السحر في بئر بني فلان» وذكر القصة.

[١٤٩١١] ٩ ـ وعن أبي عبد الله (عليه السلام) ، أنّه سئل عن المعوذتين أنّهما من القرآن ، فقال الصادق (عليه السلام) : «هما من القرآن ـ إلى أن قال ـ وهل تدري ما معنى المعوذتين ، وفي اي شيء نزلت [١]؟ إنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله) سحره لبيد بن أعصم [٢] اليهودي» فقال أبو بصير لأبي عبد الله (عليه السلام) : وما (كان ذا؟ وما) [٣] عسى أن يبلغ من سحره؟ قال أبو عبد الله الصادق (عليه السلام) : «بلى ، كان النبيّ (صلّى الله عليه وآله) يرى أنّه يجامع ولا [٤] يجامع وكان يريد الباب ولا يبصره يلمسه بيده ، والسحر حقّ ، وما سلط الحسر إلّا على العين والفرج». الخبر.

[١٤٩١٢] ١٠ ـ وعن سهل بن محمّد بن سهل ، عن عبد ربّه بن محمّد بن إبراهيم ، عن ابن أورمة ، عن ابن مسكان ، عن الحلبي قال : سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن النشرة للمسحور ، فقال : «ما كان أبي (عليه السلام) يرى به بأساً».

[١٤٩١٣] ١١ ـ القطب الراوندي في لب اللباب : عن النبيّ (صلّى الله عليه وآله) ، أنّه قال : «إنّ الله يرحم عصاة أُمتي في الليلة المباركة ، بعدد شعور أغنام بني كلب وربيعة ومضر ، فيغفر لهم إلّا ثمانية نفر : المشرك ، والكاهن ، والساحر ،

٩ ـ طب الأئمة ص ١١٤.

[١] في المصدر : نزلتا.

[٢] في الحجرية «عاصم» وما أثبتناه من المصدر.

[٣] في المصدر : كاد ، أو.

[٤] في المصدر : وليس.

١٠ ـ المصدر السابق ص ١١٤.

١١ ـ لب اللباب : مخطوط.