القاصعة : «فالله في عاجل البغي ، وآجل وخامة الظلم ، وسوء عاقبة الكبر ، فإنّهما مصيدة إبليس العظمى ومكيدته الكبرى ، التي تساور قلوب الرجال مساورة السموم القاتلة ، فما تكدي [١] أبداً ولا تشوي [٢] أحداً ، لا عالماً بعلمه ولا مقلاً في طمره».

وقال (عليه السلام) : «من سل سيف البغي قتل به» [٣].

وفي وصيّته لولده الحسن (عليه السلام) : «وألام اللّؤم البغي عند القدرة» [٤].

[١٣٥٨٩] ٥ ـ الشيخ المفيد في أماليه : عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن أبيه ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن مالك [١] بن عطية ، عن أبي عبيدة الحذاء ، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، قال : «في كتاب علي (عليه السلام) : ثلاث خصال لا يموت صاحبهنّ أبداً حتّى يرى وبالهن : البغي ، وقطيعة الرّحم ، واليمين الكاذبة (يبارز الله بها) [٢]» الخبر.

[١٣٥٩٠] ٦ ـ أبو علي ابن الشيخ في أماليه : بإسناده عن ابن عباس ، قال : ما ظهر البغي قطّ في قوم إلّا ظهر فيهم الموتان [١].

[١] أكدى : منع العطاء. (لسان العرب ج ١٥ ص ٢١٧).

[٢] أشوى السهم : لم يصب المقتل ، وأخطأ الرمية. (لسان العرب ج ١٤ ص ٤٤٧).

[٣] نهج البلاغة ج ٣ ص ٢٣٥ ح ٣٤٩.

[٤] نفس المصدر ج ٢ ص ١٧٣ ، وأخرجه العلامة المجلسي في البحار ج ٧٧ ص ٢١١ عن كتب الوصايا لابن طاووس.

٥ أمالي المفيد ص ٩٨ ح ٨.

[١] في الطبعة الحجرية : «الحسن» ، وما أثبتناه من المصدر ومعاجم الرجال «راجع معجم رجال الحديث ج ٤ ص ٣٧٩ و ج ٥ ص ٩٣ و ج ١٤ ص ١٦٨).

[٢] ما بين القوسين ليس في المصدر.

٦ ـ أمالي الطوسي ج ٢ ص ١٧.

[١] الموتان : كثرة الموتى لوباء أو غيره (لسان العرب ج ٢ ص ٩٣).