بالجنّة ، فإنّ الله عزّ وجلّ قد أمر بك إلى الجنّة ، فيقول له : من أنت رحمك [٤] الله؟ بشرتني حين خرجت من قبري ، وآنستني في طريقي ، وخبرتني عن ربّي ، فيقول : أنا السرور الذي كنت تدخله على إخوانك في الدنيا ، جعلت منه لأنصرك وأُؤنس وحشتك».

[١٤٤٠٣] ١٢ ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : «أوحى الله عزّ وجلّ إلى داود عليه السلام : أنّ العبد من عبادي ليأتيني بالحسنة فأبيحه جنتي ، فقال داود : يا ربّ ، وما تلك الحسنة؟ قال : يدخل على عبدي المؤمن سروراً ولو بتمرة ، قال داود : يا ربّ ، حقّ لمن عرفك أن لا يقطع رجاءه منك».

[١٤٤٠٤] ١٣ ـ القطب الراوندي في قصص الأنبياء : باسناده إلى الصدوق ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن [محمّد بن] [١] الحسين بن أبي الخطاب ، [عن ابن سنان] [٢] عن ابن مسكان ، عن الوصافي ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : «فيما ناجى الله به موسى عليه السلام ، أن قال : إنّ لي عباداً أبيحهم جنتي واحكّمهم فيها ، قال موسى : من هؤلاء الذين أبحتهم جنتك ، وتحكّمهم فيها؟ قال : من أدخل على مؤمن سروراً».

[١٤٤٠٥] ١٤ ـ البحار ، عن كتاب قضاء الحقوق لأبي علي بن طاهر الصوري : قال : قال رجل من أهل الري : ولّي علينا بعض كتاب يحيى بن خالد ، وكان عليّ بقايا يطالبني بها ، وخفت من الزامي إيّاها [١] خروجاً عن نعمتي ، وقيل لي : انّه ينتحل هذا المذهب ، فخفت أن أمضي إليه وأمتّ [٢] به إليه ، فلا يكون

[٤] في المصدر : «يرحمك».

١٢ ـ المؤمن ص ٥٦ ح ١٤٣.

١٣ ـ قصص الأنبياء ص ١٦٢ ، وعنه في البحار ج ١٣ ص ٣٥٦ ح ٥٩.

(١ ، ٢) أثبتناه من المصدر. وهو الصواب (راجع معجم رجال الحديث ١٥ : ٢٩٦).

١٤ ـ البحار ج ٧٤ ص ٣١٣ ح ٦٩ عن قضاء الحقوق ص ٥ ح ٢٤.

[١] في الطبعة الحجرية : «إليها» ، وما أثبتناه من المصدر.

[٢] في الطبعة الحجرية : «أحب» وما أثبتناه من المصدر وأمت : أي أتوصل وأتقرب إليه (لسان العرب ج ٢ ص ٨٨).