قال كما ليس بين الذئب والكبش خلّة [٢] ، كذلك ليس بين البار والفاجر خلّة ، من يقترب من الزفت [٣] يعلق به بعضه ، كذلك من يشارك الفاجر يتعلم من طرقه ، من يحب المراء يشتم ، ومن يدخل مداخل [٤] السوء يتهم ، ومن يقارن قرين السوء لا يسلم ، ومن لا يملك لسانه يندم».

ورواه الراوندي في قصص الأنبياء [٥] : باسناده إلى الصدوق ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أخيه ، عن أبيه ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام ، مثله.

[١٤١٦٥] ٥ ـ علي بن إبراهيم في تفسيره : عن أبيه ، عن القاسم بن محمّد ، عن سليمان بن داود ، عن حماد ، عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث أنّه قال : «قال لقمان لابنه : ولا تجادلن فقيهاً ، ولا تعادين سلطاناً ، ولا تماشين ظلوماً ، ولا تصادقنه ، ولا تؤاخين [١] فاسقاً [٢] ، ولا تصاحبن متهماً». الخبر.

[١٤١٦٦] ٦ ـ الشيخ المفيد في الإختصاص : عن الحارث بن المغيرة قال : لقيني أبو عبد الله عليه السلام في بعض طرق المدينة قبلا ، فقال : «يا حارث» قلت : نعم ، فقال : «لأحملنّ ذنوب سفهائكم على حلمائكم» قلت : ولم جعلت فداك؟ قال : ما يمنعكم إذا بلغكم عن الرجل منكم ما تكرهون ، مما يدخل علينا منه العيب عند الناس والأذى ، أن تأتوه وتعظوه ، وتقولوا له قولا بليغا»؟ قلت : إذا لا يقبل منا ولا يطيعنا ، قال : «فإذاً فاهجروه واجتنبوا مجالسته».

[٢] الخلة : الصداقة والمودة (لسان العرب «خلل» ج ١١ ص ٢١٨).

[٣] الزفت : القير (لسان العرب «زفت» ج ٢ ص ٣٤).

[٤] في المصدر : «مدخل».

[٥] قصص الراوندي ص ١٩٢.

٥ ـ تفسير القمي ج ٢ ص ١٦٤.

[١] في المصدر : «ولا تصاحبن».

[٢] في المصدر زيادة : «نطفا».

٦ ـ الاختصاص ص ٢٥١.