انقضاء مدته ، فإذا انقضت مدته رست [١] به خطيئته وأحرقته».

[١٤٠٢٢] ٧ ـ وبهذا الإسناد قال : «قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : ما ابتدع القوم بدعة إلّا أعطوا لها جدلاً ، ولا سبّب قوم فتنة إلّا كانوا فيها حرباً [١]».

[١٤٠٢٣] ٨ ـ وبهذا الإسناد قال : «قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : لعن الله الذين اتخذوا دينهم سحتاً [١] ، يعني الجدال في الدين».

[١٤٠٢٤] ٩ ـ فقه الرضا عليه السلام : «إيّاك والخصومة ، فإنّها تورث الشك ، وتحبط العمل ، وتردي صاحبها [١] ، وعسى أن يتكلم بشيء لا يغفر له.

ونروي : أنّه كان فيما مضى قوم انتهى بهم الكلام إلى الله جلّ وعزّ فتحيروا ، فإن كان الرجل ليدعى من بين يديه فيجيب من خلفه.

وأروي [٢] : تكلموا فيما دون العرش ، فان قوما تكلموا في الله جلّ وعزّ فتاهوا.

وأروي عن العالم ، وسألته عن شيء من الصفات فقال : لا تتجاوزا [٣] مما في القرآن.

أروي : أنّه قرئ بين يدي العالم عليه السلام ، قوله : (لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار) [٤] فقال : إنّما عنى أبصار القلوب وهي الأوهام ، فقال : لا

[١] رسا الشيء : ثبت واستقر (لسان العرب «رسا» ج ١٤ ص ٣٢١).

٧ ـ الجعفريات ص ١٧١.

[١] في المصدر : «حرما» ، وكلاهما تصحيف والظاهر إنّ صوابه حطباً.

٨ ـ المصدر السابق ص ١٧١.

[١] في المصدر : «سعنا».

٩ ـ فقه الرضا (ع) ص ٥٢.

[١] في المصدر : «بصاحبها».

[٢] في المصدر زيادة : «عن العالم عليه السلام».

[٣] في المصدر : «لا يتجاوز».

[٤] الانعام ٦ آية ١٠٣