والجدال في القرآن (فأعرض عنهم حتّى يخوضوا في حديث غيره) [١] قال : منهم القصاص».

[١٤٠١٨] ٣ ـ كتاب عاصم بن حميد الحنّاط : عن أبي عبيدة الحذاء ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام ، يقول : «إياكم وأصحاب الخصومات والكذابين ، فإنّهم تركوا ما أُمروا بعلمه ، وتكلفوا ما لم يؤمروا بعلمه ، حتّى تكلفوا علم السماء ، يا أبا عبيدة ، وخالق [١] الناس بأخلاقهم ، يا أبا عبيدة ، إنّا لا نعد الرجل فينا عاقلاً حتى يعرف لحن القول ، ثم قرأ (ولتعرفنهم في لحن القول) [٢]».

[١٤٠١٩] ٤ ـ كتاب مثنى بن الوليد الحنّاط : عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام ، وهو يقول : «لا يخاصم إلّا شاك في دينه ، أو من لا ورع له».

[١٤٠٢٠] ٥ ـ علي بن إبراهيم في تفسيره : عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : «إذا انتهى الكلام إلى الله فامسكوا ، وتكلّموا فيما دون العرش ، ولا تكلّموا فيما فوق العرش ، فإنّ قوماً تكلّموا فيما فوق العرش فتاهت عقولهم ، حتّى أنّ [١] الرجل ينادى من بين يديه فيجيب من خلفه ، وينادى من خلفه فيجيب من بين يديه».

[١٤٠٢١] ٦ ـ الجعفريات : بإسناده عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جدّه علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب عليهم السلام ، قال : «قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : اتقوا جدال كلّ مفتون ، فإنّ كلّ مفتون يلقن حجته إلى

[١] الانعام ٦ الآية ٦٨.

٣ ـ كتاب عاصم بن حميد الحنّاط ص ٢٧.

[١] في نسخة : «وخالط».

[٢] محمّد ٤٧ الآية ٣٠.

٤ ـ كتاب مثنى بن الوليد الحنّاط ص ١٠٢.

٥ ـ تفسير علي بن إبراهيم ج ٢ ص ٣٣٨.

[١] في المصدر : «كان».

٦ ـ الجعفريات ص ١٧١.