ومطالبتها ومجاهدتها» [١١].

[١٣٧٦٢] ٦ ـ رسالة محاسبة النفس لبعض العلماء ، (ولعلها للسيد علي بن طاووس) [١] ، في الحديث : «لا يكون الرجل من المتقين حتّى يحاسب نفسه ، فيعلم طعامه وشرابه ولبسه».

وعنه (عليه السلام) : «قيّدوا أنفسكم بمحاسبتها ، واملكوها بمخالفتها ، تأمنوا من الله الرهب ، وتدركوا عنده الرغب ، فإنّ الحازم من قيد نفسه بالمحاسبة ، وملكها بالمغالبة ، وأسعد الناس من انتدب لمحاسبة نفسه ، وطالبها حقوقها بيومه وأمسه» [٢].

وعنه (عليه السلام) : «الكيس من دان نفسه ـ أي يحاسبها [٣] ـ وعمل لما بعد الموت وطالبها» [٤].

[١٣٧٦٣] ٧ ـ الشيخ المفيد في أماليه : عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن علي بن محمّد القاشاني ، عن حفص بن غياث القاضي ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، أنّه قال في حديث : «ألا فحاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، فإنّ أمكنة القيامة خمسون [١] موقفاً ، كل موقف مقام ألف سنة [٢] ، ثم تلا هذه الآية : (في يوم كان مقداره خمسين

[١١] غرر الحكم ج ٢ ص ٧٥٣ ح ٢٤٢.

٦ ـ رسالة محاسبة النفس ص ٧٢.

[١] بل للشيخ إبراهيم الكفعمي : علماً بأنّ السيد علي بن طاووس له رسالة محاسبة النفس لكنها خالية من هذه الأحاديث.

[٢] نفس المصدر ص ٥.

[٣] في المصدر : «أي حاسبها».

[٤] رسالة محاسبة النفس للشيخ الكفعمي ص ٥.

٧ ـ أمالي المفيد ص ٢٧٤.

[١] في المصدر : «فإنّ في القيامة خمسين» ..

[٢] في المصدر زيادة : «مما تعدون».