[١١٣٥٧] ٦ ـ الصدوق في الفقيه والمقنع والهداية : فإذا أتيت عرفات فاضرب خباءك بنمرة قريباً من المسجد ، فإنّ ثمّ ضرب رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) خباءه وقبّته ، فإذا زالت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية ، واغتسل ، وصلّ بها الظهر والعصر بأذان وإقامتين ، وإنّما تتعجل في الصلاة ، وتجمع بينهما لتفرغ للدعاء فإنه يوم دعاء ومسألة.

[١١٣٥٨] ٧ ـ عوالي اللآلي : عن النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) : إنّه غدا من منى من حين أصبح بعد صلاة الصبح يوم عرفة فنزل بنمرة ، وهي منزل الإمام بعرفة ، وراح مهجراً ، وجمع بين الظهر والعصر ، ثم خطب الناس ، ثمّ راح فوقف الموقف بعرفة.

١٠ ـ ( باب حدود عرفة التي يجب الوقوف بها يوم عرفة )

[١١٣٥٩] ١ ـ دعائم الإسلام : عن محمّد بن علي ( عليهما السلام ) ، أنه قال : « حد عرفات من المأزمين إلى أقصى الموقف ».

وعنه ( عليه السلام ) : إنّه نهى عن النزول والوقوف بالأراك.

[١١٣٦٠] ٢ ـ بعض نسخ الرضوي : « فإنّ عرفات كلّها موقف إلى بطن عرنة.

وعن النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) إنّه قال : اجتنبوا الأراك » [١].

٦ ـ الفقيه ج ٢ ص ٣٢٢ ، المقنع ص ٨٦ ، الهداية ص ٦٠.

٧ ـ عوالي اللآلي ج ١ ص ١٦٤ ح ١٦٧.

الباب ١٠

١ ـ دعائم الإسلام ج ١ ص ٣٢٢.

٢ ـ عنه في البحار ج ٩٩ ص ٣٤٨.

[١] بعض نسخ الرضوي ص ٧٥ ، وعنه في البحار ج ٩٩ ص ٣٦١ ح ٣٢.