وان يهدي ضالكم ، وأن يعلم جاهلكم وسألت الله أن يجعلكم جوداء نجباء رحماء ، فلو أن امرء صف بين الركن والمقام ، فصلّى وصام ، ثم لقي الله عزّ وجلّ وهو لأهل بيت محمّد ( عليهم السلام ) مبغض. دخل النار ».

ورواه عن أبيه ، عن المفيد ، عن الحسين بن محمّد التمار ، عن ابن أبي اويس ، عن أبيه ، عن حميد ، عن عطاء ، عن ابن عباس [١] ، وعن المفيد ، عن الجعابي ، عن عبد الكريم بن محمّد ، عن سهل بن زنجلة ، عن ابن أبي اويس ، مثله ، مع اختلاف يسير [٢].

ورواه علي بن طاووس في كتاب كشف اليقين عن الأربعين للحافظ أبي بكر محمد بن أبي نصر ، عن ابن عباس ، مثله [٣].

  ٢٤٤ / ١٩ ـ الطبرسي في الاحتجاج : عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، في جواب الزنديق المدعى للتناقض في القرآن ـ في جملة كلام له ( عليه السلام ) : « فلذلك لا تنفع الصلاة والصدقة الاّ مع الاهتداء الى سبيل النجاة وطريق الحقّ ».

  ٢٤٥ / ٢٠ ـ الصدوق في ثواب الاعمال : عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن الحسين بن أبي الخطاب ، عن صفوان ، عن اسحاق بن غالب ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « عبد الله حبر من أحبار بني اسرائيل حتى صار مثل الخلال [١] ، فأوحى الله عزّ وجلّ الى نبيّ

[١] أمالي الطوسي ج ١ ص ١١٧ ، عنه في البحار ج ٢٧ ص ١٧٣ ح ١٧.

[٢] نفس المصدر ج ١ ص ٢١ ، عنه في البحار ج ٢٧ ص ١٧٣ ذيل ح ١٧

[٣] بل كشف الغمة للأربلي ج ١ ص ٩٥ ، عنه في البحار ج ٢٧ ص ١٧٢ ح ١٣.

١٩ ـ الاحتجاج للطبرسي ص ٢٤٧ البحار ٢٧ ص ١٧٥ ح ٢٠.

٢٠ ـ ثواب الأعمال ص ٢٤٢ البحار ٢٧ ص ١٧٦ ح ٢٣.

[١] الخلال : العود الذي يخلل به الانسان اسنانه والجمع الاخلة مجمع