عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : عوالي اللئالي نویسنده : ابن أبي جمهور جلد : 2 صفحه : 112

وكانوا يعمدون إلى الجزورة، فيجزأونه أجزاء، ثم يجتمعون فيخرجون السهام، ويدفعونها إلى رجل، وثمن الجزور على من لم يخرج له شئ من العقل، وهو القمار) [1] [2]. (308) ونقل عن أهل البيت عليهم السلام: (كل أمر مشكل فيه القرعة) [3] [4].

[1] البرهان، سورة المائدة: 3.
[2] وضبط القداح، هو أن الفذ بالفاء والذال المعجمة، والتوام بالتاء الفوقانية والرقيب بالراء والقاف، والحلس بالحاء المهملة المكسورة واللام الساكنة والسين المهملة، والمسبل بالسين المهملة والباء الموحدة وآخره لام على صيغة اسم المفعول، والمنيح بفتح الميم وكسر النون وإسكان الياء المثناة من تحت وآخره حاء مهملة، والسفيح بالسين المهملة والفاء على وزن المنيح، والوغد بالواو المفتوحة والغين المعجمة الساكنة وآخره دال مهملة. وكانوا يجعلون هذه القداح في خريطة، ويضعونها على يد من يثقون به، فيحركها ثم يدخل يده في الخريطة ويخرج باسم كل رجل قدحا، فمن خرج له قدح من القداح التي لها انصباء أخذ النصيب الموسوم به. ومن خرج له قدح من القداح التي لا انصباء لها لم يأخذ شيئا والزم باداء ثلث قيمة البعير، فلا يزال يخرج قدحا قدحا حتى يأخذ أصحاب الانصباء السبعة أنصبائهم، ويغرم الثلاثة الذين لا نصيب لهم قيمة البعير. وقد جمعت في النظم تسهيلا للحفظ. هي فذ وتوأم ورقيب * ثم حلس ونافس ثم مسبل والمعلى والوغد ثم منيح * وسفيح هذه الثلاثة تهمل (جه)
[3] الوسائل، كتاب القضاء، باب
[13] من أبواب كيفية الحكم وأحكام الدعوى حديث 11 و 18، ولفظ الحديث: (كل مجهول ففيه القرعة).
[4] إذا أشكل الامر ولم يتضح دليله، ولا التوصل إلى الحكم فيه، توصل إليه بالقرعة، فإنها من سنن الانبياء وطريقتهم. ويظهر من الاخبار أن القرعة إن أوقعها الامام عليه السلام، فهي سهم الله الصائب، فتكون حجة قاطعة موافقة لما في نفس الامر. و إن أوقعها غيره، فان وقعت على ما جاء في آدابها من تفويض الخصمين الامر إلى الله

نام کتاب : عوالي اللئالي نویسنده : ابن أبي جمهور جلد : 2 صفحه : 112

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست