والدراية هي السبب القريب له [١].

قال رحمه‌الله : وممّا جاء في فضل علم الحديث من الأخبار والآثار قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « ليبلغ الشاهد الغائب ، فإنّ الشاهد عسى أن يبلغ من هو أوعى له منه » [٢].

وقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « نضّر [٣] الله امرأً سمع منّا حديثاً فحفظه ، حتى يبلّغه غيره ، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ورب حامل فقه وليس بفقيه » [٤].

وقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من أدى حديثاً يقام به سُنّة ، أو يثلم به بدعة ، فله الجنّة » [٥].

وقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « رحم الله خلفائي » قلنا : ومن خلفاؤك؟ قال : « الذين يأتون بعدي ، فيروون أحاديثي ، ويعلّمونها الناس » [٦].

وقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من حفظ على أُمتي أربعين حديثاً من أمر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيهاً ، وكنت له شافعاً وشهيداً » [٧].

وقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من يعلم حديثين اثنين ينفع بهما نفسه ، أو يعلّمهما

[١] منية المريد : ١٩١.

[٢] مسند أحمد ٥ : ٣٧.

[٣] نضّر : بتخفيف الضاد وتشديدها ، النضرة هي النعمة والبهاء على الوجه.

[٤]انظر سنن أبي داود ٣ : ٣٢٢ / ٣٦٦٠ ، سنن الترمذي ٥ : ٣٤ / ٢٦٥٦ ، تحف العقول : ٣٠.

[٥] شرف أصحاب الحديث : ٨٠.

[٦]الفقيه ٤ : ٣٠٢ / ٩٥ ، معاني الأخبار : ٣٧٤ ٣٧٥.

[٧] الخصال ٢ : ٥٤١.