وفي الخلاصة : عن الغضائري : اتّهمه القمّيّون بالغلوّ ، وحديثه نقيّ لا فساد فيه ، ولم أرَ شيئاً ينسب إليه تضطرب فيه النفس إلاّ أوراقاً في تفسير الباطن وما يليق بحديثه ، وأظنّها موضوعة عليه ، ورأيت كتاباً خرج من أبي الحسن علي بن محمّد (عليهما السّلام). إلى آخره [١].

وقد أوضح في التعليقة فساد ما نسب إليه ، وعلوّ مقامه بما لا مزيد عليه [٢] ، هذا ويروى عنه : علي بن الحسن بن فضّال [٣].

ولصاحب تكملة الرجال هنا كلام ينبغي النظر فيه [٤].

[٢٣٨٥] محمّد بن بُجَيل :

وأخوه علي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام [٥] وفي رجال البرقي : بجيل بن عقيل [٦] ، وهو صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه ، يرويه عنه : علي بن الحسن بن رباط [٧].

[٢٣٨٦] محمّد بن بِسْطام الجُعْفِيّ :

مولى لهم [٨] ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام [٩].

[١]رجال العلاّمة : ٢٥٢ / ٢٨.

[٢] تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٢٨٥.

[٣]الاستبصار ٤ : ١٣٧ / ٥١٣.

[٤] تكملة الرجال ٢ : ٣٥٠ ٣٥٢.

[٥]رجال الشيخ : ٢٨٣ / ٤٤.

[٦] رجال البرقي : ٢٠.

[٧] الفقيه ٤ : ٦٢ ، من المشيخة.

[٨] في هامش الأصل : (نهم) من دون الإشارة إلى نسخة بدل وفي الحجرية : نهم (نسخة بدل)

[٩]رجال الشيخ : ٢٨٣ / ٤٣.