دلالة على مدحه ، فيعدّ خبره من الحسان.

وامّا الجبلي فيروي عنه الأجلاّء مثل يعقوب بن يزيد في الكافي في باب الأسعار من كتاب المعيشة [١] ، وعلي بن الحكم فيه في باب بيع المرابحة [٢] ، ومعاوية بن حكيم في باب ما يجب من حقّ الامام على الرعية [٣] ، وإسماعيل بن مهران في التهذيب في باب تفصيل أحكام النكاح [٤] ، ومحمّد بن عبد الله بن زرارة فيه في باب المهور والأجور [٥] ، وفي باب ميراث الموالي مع ذوي الرحم [٦] ، ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطاب [٧] ، وأحمد بن محمّد بن خالد [٨].

فما في النجاشي [٩] والخلاصة [١٠] يقال انه كان غاليا فاسد الحديث لا يعارض الامارة المذكورة لعدم ثبوته عندهما ، والجهل بالقائل ، وعدم معلومية المراد من الغلوّ ، فلعلّه أراد ما لا يكفر به صاحبه ، بل هو كذلك لمنافاة جملة من رواياته الغلوّ بالمعنى المعروف.

ففي الكافي بإسناده عن محمّد بن أسلم ، عن محمّد بن سليمان ، قال : سألت أبا جعفر عليه‌السلام [١١] عن رجل حجّ حجّة الإسلام فدخل متمتعا

[١]الكافي ٥ : ١٦٢ / ٢.

[٢]الكافي ٥ : ١٩٧ / ١.

[٣]أصول الكافي ١ : ٣٦٦ / ٩.

[٤]تهذيب الأحكام ٧ : ٢٦٨ / ١١٥٣.

[٥]تهذيب الأحكام ٧ : ٣٦٩ / ١٤٩٦.

[٦]تهذيب الأحكام ٩ : ٣٣٠ / ١١٩٠.

[٧]تهذيب الأحكام ١ : ٤٤٣ / ١٤٣٠.

[٨]تهذيب الأحكام ١٠ : ٢٢٢ / ٨٧٢.

[٩]رجال النجاشي ٣٦٨ / ٩٩٩.

[١٠]رجال العلامة ٢٥٥ / ٥١.

[١١] أي الإمام محمد الجواد عليه‌السلام.