عثمان [١] في غير محلّه ، وكأنّه ـ رحمه‌الله ـ نظر إلى ما في المشيخة ولم يطلع على ما في التهذيب.

ومحمد بن زكريا [٢] ، مضافا إلى أنّ وجود حمّاد في الطريق يغني عن النظر إلى من بعده ، فالخبر صحيح أو في حكمه.

[١٥٢] قنب ـ وإلى صالح بن عقبة : محمّد بن موسى بن المتوكل ، عن علي بن الحسين السعدآبادي ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن محمّد بن سنان ويونس بن عبد الرحمن جميعا ، عن صالح بن عقبة بن قيس بن سمعان بن أبي ربيحة مولى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم [٣].

السند إلى صالح صحيح بما مرّ ، وأمّا هو فيشير إلى مدحه بل وثاقته ولو بالمعنى الأعمّ أمور :

منها : رواية يونس عنه هنا ، وفي الكافي في باب ما تجب فيه الدية كاملة [٤] ، وهو من أصحاب الإجماع.

ومنها : رواية محمد بن أحمد بن يحيى عنه كما في التهذيب في باب الكفّارة عن خطأ المحرم [٥] ، وفي الاستبصار في باب من قتل جرادة [٦] ، وما استثناه القميون عن نوادره فهو عندهم ممّن يعتمد على رواياتهم.

[١] تعليقة البهبهاني : ١٨٠.

[٢]كذا في الأصل ، (عطفا على جعفر بن بشير في الرواية عن صالح بن الحكم) ، ولم نظفر له برواية عنه في سائر كتب الحديث والرجال معا ، والظاهر قلب الاسم سهوا ولعله من الناسخ ، والصحيح زكريا بن محمد الذي روى عن صالح بن الحكم كما في جامع الرواة ١ : ٤٠٥ مشيرا إلى الكافي في باب نادر بعد باب الإغضاء من كتاب العشرة ٢ : ٤٧٧ / ٢ ، فراجع.

[٣] الفقيه ٤ : ١٢٢.

[٤]الكافي ٧ : ٣١٢ / ١٠.

[٥]تهذيب الأحكام ٥ : ٣٦٤ / ١٢٦٦.

[٦]الاستبصار ٢ : ٢٠٧ / ٧٠٧.