في الطريق فإن قدر أن يرسل شعره فيلقيه بمنى فعل [١].

٤٥ ـ وعن أميرالمؤمنين 7 أنه أمر بدفن الشعر وقال كل ما وقع من ابن آدم فهو ميتة ويقلم المحرم أظفاره إذا حلق والحلق هو جز الشعر وسحته [٢] بالموسى عن جلدة الرأس والتقصير ما أخذت منه بالمقصين قليلا كان أو كثيرا والحلق أفضل من التقصير كما ذكرنا [٣].

٤٦ ـ وقد روينا عن أميرالمؤمنين 7 أن رسول الله 9 قال : اللهم ارحم المحلقين فقيل : يارسول الله والمقصرين؟ فقال : والمقصرين في الرابعة فالحلق أفضل والتقصر يجزي قال الله عزوجل : « لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخفون » فبدأ بالحلق وهو أفضل [٤].

٥٣

* ( باب ) *

* « ( الحلق والتقصير وأحكامها ) » *

* « ( وفيه بيان مواطن التحلل ) » *

أقول : قد مضى في باب الاجهار بالتلبية روايتان أنه ليس على النساء حلق وإنما يقصرن من شعورهن.

١ ـ ب : أبوالبختري عن جعفر عن أبيه 8 قال : إن الحسن و الحسين 8 كانا يأمران بدفن شعورهما بمنى [٥].

٢ ـ ل في خبر الاعمش عن الصادق 7 : الحلق سنة [٦].

أقول : قد مضى في باب علل الحج :

(١ و ٣) نفس المصدر ج ١ ص ٣٢٩.
[٢]يقال سحته واسحته أى استأصله.
[٤]دعائم الاسلام ج ١ ص ٣٣٠.
[٥]قرب الاسناد ص ٦٥.
[٦]الخصال ج ٢ ص ٣٩٤.