ليس لغيره من الشهور ، فاذا دخل فهو المأثور ، والصيام فيه أفضل من قضائه ، و إذا حضر رمضان فهو مأثور ينبغي أن يكون مأثورا [١].

٢٠ ـ كتاب الصفين : لنصر بن مزاحم ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن علي ، عن آبائه : قال : خرج علي 7 وهو يريد صفين حتى إذا قطع النهر أمر مناديه فنادى بالصلاة قال : فتقدم فصلى ركعتين حتى إذا قضى الصلاة أقبل علينا فقال : يا أيها الناس ألا من كان مشيعا أو مقيما فليتم فانا قوم على سفر ، ومن صحبنا فلا يصم المفروض ، والصلاة ركعتان.

٢١ ـ مجمع البيان : روى العياشي باسناده ، عن زرارة قال : سألت أبا عبدالله 7 ما حد المرض الذي يفطر صاحبه؟ قال : بل الانسان على نفسه بصيرة هو أعلم بما يطيق ، وفي رواية اخرى هو أعلم بنفسه ، ذاك إليه [٢].

٢٢ ـ كتاب فضائل الاشهر الثلاثة : عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن عبدالملك ، عن إسحاق بن عمار ، عن يحيى بن العلا ، عن أبي عبدالله 7 قال : الصائم في شهر رمضان في السفر كالمفطر فيه في الحضر.

٢٣ ـ دعائم الاسلام : عن جعفر بن محمد 8 قال : حد المرض الذي يجب على صاحبه فيه عدة من أيام اخر كما يجب في السفر لقول الله عزوجل : « فمن كان منكم مريضا أوعلى سفر فعدة من أيام اخر » [٣] أن يكون العليل لايستطيع أن يصوم أو يكون إن استطاع الصوم زاد في علته وخاف على نفسه ، وهو مؤتمن على ذلك مفوض إليه فيه ، فان أحس ضعفا فليفطر ، وإن وجد قوة على الصوم فليصم كان المرض ما كان.

فاذا أفاق العليل من علته واستطاع الصوم صام ، كما قال الله عزوجل :