إبراهيم [١] لباس التقوى ثياب البياض ، وفي رواية أبي الجارود عن أبي جعفر 7 قال : فأما اللباس فالثياب التي تلبسون وأما الرياش فالمال والمتاع ، وأما لباس التقوى فالعفاف ، إن العفيف لا تبدوله عورة ، وإن كان عاريا من الثياب ، والفاجر بادي العورة ، وان كان كاسيا من الثياب.

( ذلك خير ) أي لباس التقوى ذلك خير ، وقيل إشارة إلى موارات السوءة فانه من التقوى تفضيلا له على نفس اللباس مطلقا أو إشارة إلى اللباس المواري للسوءة ( ذلك ) يعني إنزال اللباس مطقا أو جميع ماتقدم ( من آيات الله ) الدالة على وجوده ولطفه وفضله ورحمته على عباده ، ( لعلهم يذكرون ) فيعرفون عظيم النعمة فيه أو يتعظون فيتور عوا عن القبائح.

( لا يفتننكم الشيطان ) أي لا يوقعنكم في فتنة وفضيحة بأن يدعوكم أن لا تتذكروا بآيات الله ، ولا تتور عوا عن القبايح ، فيخرجكم من محال فضل الله ومواضع رحمته ، فيسلبكم نعمة الله وستره عليكم ، ويحرمكم الجنة ( ينزع عنهما لباسهما ) إسناد النزع إليه للتسبيب فيه.

( خذوا زينتكم عند كل مسجد ) في مجمع البيان عن الباقر 7 أي خذوا ثيابكم التي تتزينون بها للصلاة في الجمعات والاعياد [٢] وروى العياشي عن الرضا 7 قال : هي الثياب [٣] وعن الصادق 7 هي الاردية يعني في العيدين والجمعة [٤] وقال علي بن إبراهيم : في العيدين والجمعة يغتسل ويلبس ثيابا بيضا. وروي أيضا المشط عند كل صلاة [٥] وفي الكافي عن الصادق 7 يعني في العيدين والجمعة [٦] وفي العياشي والجوامع كان الحسن بن علي 8 إذا قام