من جسده وهو يحمد الله على ذلك [١].

بيان : من الله أي بالنسبة إليه ثلاثا أي قال هذا الكلام ثلاث مرات نفسه عضوا عضوا أي روحه من بدنه بالتدريج وقيل أراد بقطع بدنه عضوا عضوا فكلما قطع منه عضو سلب الروح منه وقال بعضهم النفس بضم النون والفاء جمع نفيس أي يقطع أعضاءه النفيسة بالجذام ولا يخفى ما فيه والأول أظهر.

١٦ـ كا : عن محمد بن يحيى عن ابن عيسى عن علي بن الحكم عن فضيل بن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن في الجنة منزلة لا يبلغها عبد إلا بالابتلاء في جسده [٢].

بيان : يدل على أن بعض درجات الجنة يمكن البلوغ إليها بالعمل والسعي وبعضها لا يمكن الوصول إليها إلا بالابتلاء في الجسد فيمن الله تعالى على من أحب من عباده بالابتلاء ليصلوا إليها.

١٧ـ كا : عن العدة عن البرقي عن أبيه عن إبراهيم بن محمد الأشعري عن أبي يحيى الحناط عن عبد الله بن أبي يعفور قال : شكوت إلى أبي عبد الله عليه السلام ما ألقى من الأوجاع وكان مسقاما فقال لي يا عبد الله لو يعلم المؤمن ما له من الجزاء في المصائب لتمنى أنه قرض بالمقاريض [٣].

بيان : وكان مسقاما هذا كلام أبي يحيى وضمير كان عائد إلى عبد الله والمسقام بالكسر الكثير السقم والمرض أنه قرض على بناء المفعول بالتخفيف أو بالتشديد للتكثير والمبالغة.

وفي المصباح قرضت الشيء قرضا من باب ضرب قطعته بالمقراضين والمقراض أيضا بكسر الميم والجمع مقاريض ولا يقال إذا جمع بينهما مقراض كما تقوله العامة وإنما يقال عند اجتماعهما قرضته قرضا من باب قطعته بالمقراضين