وربما ولدت المرأة ولدين في بطن واحد فإن عظم ثدياها جميعا تحمل توأمين وإن عظم أحد ثدييها كان ذلك دليلا على أنه [١] تلد واحدا إلا أنه إذا كان الثدي الأيمن أعظم كان المولود ذكرا وإذا كان الأيسر أعظم كان المولود أنثى وإذا كانت حاملا فضمر ثديها الأيمن فإنها تسقط غلاما وإذا ضمر ثديها الأيسر فإنها تسقط أنثى وإذا ضمرا جميعا تسقطهما جميعا قال من أي شيء الطول والقصر في الإنسان فقال من قبل النطفة إذا خرجت من الذكر فاستدارت جاء القصر وإن استطالت جاء الطول [٢].

٩ ـ تفسير الإمام ، والاحتجاج ، بالإسناد إلى أبي محمد العسكري عليه‌السلام عن جابر بن عبد الله قال : سأل ابن صوريا النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فقال أخبرني يا محمد الولد يكون من الرجل أو من المرأة فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أما العظام والعصب والعروق فمن الرجل وأما اللحم والدم والشعر فمن المرأة قال صدقت يا محمد ثم قال يا محمد فما بال الولد يشبه أعمامه ليس فيه [٣] من شبه أخواله شيء ويشبه أخواله ليس فيه من شبه أعمامه شيء فقال رسول الله 9أيهما علا ماؤه ماء صاحبه كان الشبه له قال صدقت يا محمد فأخبرني عمن [٤] لا يولد له ومن يولد له فقال إذا مغرت النطفة لم يولد له أي إذا احمرت وكدرت وإذا كانت صافية ولد له الخبر [٥].

١٠ ـ الاحتجاج ، عن ثوبان قال : إن يهوديا جاء إلى النبي 9فقال يا محمد أسألك عن شيء لا يعلمه إلا نبي قال وما هو قال عن شبه الولد أباه وأمه قال ماء الرجل أبيض غليظ وماء المرأة أصفر رقيق فإذا علا ماء الرجل ماء المرأة كان الولد ذكرا بإذن الله عز وجل ومن قبل ذلك يكون الشبه وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل خرج الولد أنثى بإذن الله تعالى ومن قبل ذلك يكون الشبه الخبر [٦].

العلل ، عن علي بن أحمد بن محمد عن حمزة بن القاسم العلوي عن علي بن