في بروجهما ومنازلهما. ثم أقول : على تأويله 7 المراد بالشجرالائمة : لحصول ثمرات المعلوم منهم ووصولها إلى الخلق ، وقد شبههم الله تعالى بالشجرة الطيبة في الآية الاخرى [١]. وروي عن الصادق 7 في هذه الآية مثله كما مر.

١٦١ ـ فس : أحمد بن علي ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن أسلم ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصيرقال : سألت أبا عبدالله 7 عن قوله [٢] « فبأي آلاء ربكما تكذبان » قال : قال الله تعالى وتقدس : فبأي النعمتين تكفران بمحمد أم بعلي؟ ـ صلوات الله عليهما [٣] ـ.

١٦٢ ـ فس : « يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود [٤] » قال : يكشف عن الامور التي خفيت وماغصبوا آل محمد حقهم « ويدعون إلى السجود » قال : يكشف لاميرالمؤمنين 7 فتصير أعناقهم مثل صياصي البقر ـ يعني قرونها ـ فلا يستطيعون أن يسجدوا وهي عقوبة ، لانهم لم يطيعوا الله [٥] في الدنيا في أمره ، وهو قوله : « وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون « قال : إلى ولايته في الدنيا وهم يستطيعون [٦] ».

بيان : قال البيضاوي : « يوم يكشف عن ساق » يوم يشتد الامر ويصعب الخطب وكشف الساق مثل في ذلك ، أي يكشف عن أصل الامر [٧] وحقيقته بحيث يصير عيانا مستعار من ساق الشجر وساق الانسان ، وتنكيره للتهويل أو للتعظيم. انتهى [٨].

أقول : على تأويله 7 لعل المراد بالسجود الخضوع والانقياد مجازا.