في التعليل ، فيمكن الاستدلال على نجاستها.

حجابا عن اللعنة .. أي لعنة الله ، أو لعنة المقذوف أو القاذف ، فيرجع إلى الوجه الأخير في السابقة ، والأول أظهر ، إشارة إلى قوله تعالى : ( لُعِنُوا فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ ) [١].

إيجابا للعفة .. أي للعفة عن التصرف في أموال الناس مطلقا ، أو يرجع إلى ما مر ، وكذا الفقرة التالية. وفي الكشف ـ بعد قوله ـ للعفة : والتنزه عن أموال الأيتام ، والاستئثار بفيئهم إجارة من الظلم ، والعدل في الأحكام إيناسا للرعية ، والتبري من الشرك إخلاصا للربوبية.

عودا وبدءا .. أي أولا وآخرا [٢] ، وفي رواية ابن أبي الحديد وغيره : أقول عودا على بدء .. والمعنى واحد.

والشطط ـ بالتحريك ـ البعد عن الحق [٣] ، ومجاوزة الحد في كل شيء [٤]. وفي الكشف : ما أقول ذلك سرفا ولا شططا من أنفسكم .. أي لم يصبه شيء من ولادة الجاهلية بل عن نكاح طيب ، كما روي عن الصادق 7 [٥] ، وقيل : أي من جنسكم من البشر ثم من العرب ثم من بني إسماعيل [٦].