ج : عن يونس مثله[١].

١٢ ـ ج : عن يونس بن يعقوب قال : كنت عند أبي عبدالله 7 فورد عليه رجل من الشام[٢] فقال : إني صاحب كلام وفقه وفرائض ، وقد جئت لمناظرة أصحابك ، فقال له أبوعبدالله 7 : كلامك هذا من كلام رسول الله (ص) ، أو من عندك؟ فقال : من كلام رسول الله بعضه ، ومن عندي بعضه ، فقال له أبوعبدالله 7 : فأنت إذا شريك رسول الله 9؟ قال : لا ، قال : فسمعت الوحي عن الله[٣]؟ قال : لا ، قال : فتجب طاعتك كما تجب طاعة رسول الله (ص)؟ قال : لا قال : فالتفت الي أبوعبدالله 7 فقال : يا يونس هذا خصم نفسه قبل أن يتكلم ثم قال : يا يونس لو كنت تحسن الكلام كلمته ، قال يونس : فيالها من حسرة ، فقلت : جعلت فداك سمعتك تنهى عن الكلام وتقول : ويل لاصحاب الكلام يقولون : هذا ينقاد وهذا لا ينقاد ، وهذا ينساق ، وهذا لا ينساق[٤] وهذا نعقله وهذا لا نعقله فقال أبوعبدالله 7 : إنما قلت : ويل لقوم تركوا قولي بالكلام[٥] وذهبوا إلى ما يريدون به ، ثم قال : اخرج إلى الباب من ترى[٦] من المتكلمين فأدخله ، قال : فخرجت فوجدت حمران بن أعين[٧] وكان يحسن الكلام ، ومحمد بن النعمان

يزيد الفيروزانى القمى قال : حدثنى محمد بن احمد بن يحيى عن أبى اسحاق قال : حدثنى محمد ابن حماد عن الحسن بن ابراهيم قال : حدثنى يونس بن عبدالرحمن عن يونس بن يعقوب.
[١]احتجاج الطبرسى : ٢٠٠.
[٢]في المصدر والكافى : من اهل الشام.
[٣]في الكافى : عن الله عزوجل يخبرك.
[٤]في هامش النسخة المطبوع : اى هذا يؤدى إلى المطلوب وهذا لا يؤدى ، أو هذا

ينساق إلى نهج الاصطلاح وهذا لا ينساق
[٥]في هامش النسخة المطبوع : فيه دلالة على ان علم الكلام حق لكن لابد من سماعه من المعصوم.
[٦]في نسخة : فانظر من ترى وفى المصدر : فمن ترى.
[٧]هو حمران بن اعين الشيبانى كوفى تابعى اخو زرارة ، كان من اكبر مشايخ الشيعة.