بيته ، ولكن أهل بيته ، من حرم عليه الصدقة بعده.

ثم روى بأسانيد آخر مثل ذلك من زيد بن أرقم ، وفي بعضها : « وقلنا : من أهل بيته ، ونساؤه؟ فقال : لا ، أيم الله أن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أهلها وقومها ، أهل بيته أصله ، وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده[١].

ثم ذكر ; رواية أبي سعيد الخدري بأسانيد من تفسير الثعلبي ، ومن مناقب ابن المغازلي ، ومن الجمع بين الصحاح الستة من سنن أبي داود السجستاني ومن صحيح الترمذي[٢] فلا نعبدها حذرا من التكرار.

٢٤ ـ وروي من مناقب ابن المغازلي عن أحمد بن المظفر ، عن عبدالله بن أحمد الحافظ[٣] عن أحمد بن محمد بن الاشعث ، عن مسعود بن موسى بن إسماعيل[٤] قال : حدثني أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين عن أبيه ، عن علي صلوات الله عليهم قال : قال رسول الله (ص) : فضل أهل بيتى على الناس كفضل البنفسج علي سائر الادهان انتهى ما أخرجناه من العمدة[٥].

٢٥ ـ أقول : وروى ابن الاثير في جامع الاصول نقلا من صحيح مسلم حديث يزيد بن حيان نحوا مما مر إلى قوله : ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده ، ثم زاد قال : ومن هم؟ قال : آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال : كل هؤلاء حرم الصدقة؟ قال : نعم[٦].