أمما حتى يعود الدين به كما بدأ ويقر الله عزوجل سلطانه في عبده ، ثم في الصالحين من عقبه ، وينشر منه حتى يبلغ ملكه منقطع التراب ، قال حارثة : قد أشدتما[١] بهذه الماثرة لاحمد 9 وكر رتما بها القول ، وهي حق لا وحشة مع الحق ، ولا أنس في غيره فمه؟ قال السيد : فإن من الحق أن لا حظ في هذه الاكرومة لابتر ، قال حارثة : إنه لكذلك ، وليس بمحمد 9[٢]؟ قال السيد إنك ما عملت[٣] إلا لدا ، ألم يخبرنا سفرنا وأصحابنا فيما تجسسنا من خبره أن ولديه الذكرين القرشية والقبطية بادا يعني هلكا ، وغودر محمد كفرن الاعضب مؤف على ضريحة فلو كان بقية لكان لك بذلك مقالا إذا وليت[٤] أبناؤه الذي تذكر[٥] قال حارثة : العبر لعمرو الله كثيرة والاعتبار بها قليل ، والدليل مؤف[٦] على سنن السبيل إن لم يعش[٧] عنه ناظر ، وكما أن الابصار الرمدة لا تسيطيع النظر في قرص الشمس لسقمها فكذلك البصائر القصيرة لا تتعلق بنور الحكمة لعجزها ، ألا ومن كان كذلك فلستماه ـ وأشار إلى السيد والعاقب ـ إنكما ويمين الله لمحجوجان بما آتاكما الله عزوجل من ميراث الحكمة ، واستودعكما من بقايا الحجة ، ثم بما أوجب لكما من الشرف والمنزلة في الناس ، فقد جعل الله عزوجل من آتاه[٨] سلطانا ملوكا للناس وأربابا ، وجعلكما حكما[٩] وقواما على ملوك[١٠] ملتنا ، وذادة لهم يفزعون إليكما في دينهم ، ولاتفزعان إليهم ، وتأمر انهم فيأتمرون[١١] لكما ، وحق لكل ملك أو موطئ الا كناف[١٢] أن يتواضع لله عزوجل إذا رفعه